探秘紅樓36釵(完結)

第8部分 (第2/4頁)

十四回《矢孤介杜絕寧國府》），與妙玉“天生成孤僻人皆罕”（第五回《賈寶玉夢遊太虛境》）遙遙相對，但兩人卻不是什麼閨密好友。

這兩個人“特犯不犯”，一個是在家的姑子，一個是出家的姑娘。她們的生活軌跡是錯位的，也是不交行的。但是到了後四十回，她們的軌跡有沒有交錯呢？更大膽地想一想，會不會互換呢？

也就是說，惜春出了家，妙玉卻還了俗，她們的身位掉了個兒，可不可能呢？

可以確定的是，惜春的確是出家了；有爭議的是，妙玉有沒有還俗？

《金陵十二釵》冊子中關於妙玉的判詞說：“欲潔何曾潔，雲空未必空。可憐金玉質，終陷淖泥中。”《紅樓十二曲》中則說：“可嘆這，青燈古殿人將老，辜負了，紅粉朱樓春色闌。到頭來，依舊是風塵骯髒違心願。好一似，無瑕白玉遭泥陷，又何須，王孫公子嘆無緣。”

既然說“潔”與“空”的素願都破滅了，自然是反出空門，陷入紅塵了。況且左一句“終陷淖泥中”，右一句“風塵骯髒違心願”，可見妙玉不但是還了俗，而且還極可能是進了風塵場所、勾欄行當。

這在喜愛妙玉的讀者心中是很難被接受的，於是有紅學家對“骯髒”一詞做出百般考據，證明有時不作“汙穢不潔”解釋，而是“剛直不阿”的意思——就算是這樣吧，那後面還有三個字“違心願”呢，還有“遭泥陷”呢，可見“潔”是怎麼都保不住的了。

第二回《冷子興演說榮國府》時，賈雨村曾言：

“使男女偶秉此氣而生者，在上則不能成仁人君子，下亦不能為大凶大惡。置之於萬萬人中，其聰俊靈秀之氣，則在萬萬人之上；其乖僻邪謬不近人情之態，又在萬萬人之下。若生於公侯富貴之家，則為情痴情種，若生於詩書清貧之族，則為逸士高人，縱再偶生於薄祚寒門，斷不能為走卒健僕，甘遭庸人驅制駕馭，必為奇優名娼。”

書中奇優不少，蔣玉函與十二官盡在此列，但名娼呢？倘若全書中竟無一才貌雙全的奇娼出現，《金陵十二釵》豈不缺典？

同薛蟠打情罵俏的雲兒固然不夠數，曾經“淪落在煙花巷”的巧姐兒時為雛妓，且很快就被劉姥姥贖身了，也還當不起“名娼”二字，於是，這個重要角色也就只能由妙玉來擔任，只有她當得起，也只有讓她落到這樣的命運，才更能惹人痛惜，稱得上是“無瑕白玉遭泥陷”。

那麼，妙玉和惜春的生活軌跡是不是就這樣永遠都沒有交叉了呢？這兩個“特犯不犯”的出家人，是僅僅彼此做了一個身份對掉、形成一種鮮明對比，還是有著什麼更為巧妙而必要的聯絡呢？

我有一個猜測。就是在賈府被抄時，是妙玉救了惜春，把自己的度牒也就是身份證書給了惜春，讓她以尼姑的身份逃走，逃脫了抄家之獄，自己卻因而被拖累入罪、當街變賣，淪為娼妓。

這其中的細節，將在探討惜春命運時再做詳述。但這至少解決了另一個疑問：就是妙玉雖然身在榮國府，但她是王夫人下帖子請來的，身在佛門，並不是賈府的什麼親戚內眷，就算賈府被抄，她的處境也最多是逐出府去，仍然回她的牟尼院掛單好了，卻因何會受到株連呢？

而倘若妙玉不是受到賈府之累，那她作為佛門子弟，又有些傢俬傍身，甚至還有兩個貼身伏侍的婆子，大不了帶著銀錢傭人回金陵去，又怎麼會“可憐金玉質，終陷淖泥中”？

除非，她是失去了自己的尼姑身份，也就是失去了護身符。這樣，她的命運才會與賈府息息相關，也才會有資格列入《金陵十二釵》正冊中，且位置頗為靠前。

同時，妙玉與惜春這兩個人的關係，也就更可令人玩味，並頓足再嘆了。

七、只為陰陽數不同——賈迎春

賈府四豔中，元春貴為皇妃，探春才幹出群，惜春聰敏擅畫，唯有二小姐賈迎春，性格懦弱不說，似乎才情也遠不如眾姐妹。

起詩社，她“本性懶於詩詞”，只好管出題限韻，卻又沒什麼主意，於是讓丫鬟隨口說個字，選了“門”字韻，又在架上抽本書隨手一翻，是首七律，便讓大家做七律——只是一件極小的事，也是聽天由命的做派；猜燈謎，只有她和賈環答錯，賈環頗覺無趣，她卻只當做“玩笑小事，並不介意”；行酒令，一開口就錯了韻；螃蟹宴，大家賞花釣魚，她只拿根針在花蔭下穿茉莉花兒；園中查賭，別人都無事，唯有她的乳母被查出是首家；抄檢大觀園，繡春囊的罪魁又是她的丫鬟司棋——真是好事沒她的份兒，倒黴事兒卻一件不落。難怪連下人