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的情節對我的影響更深，更長遠，一直到今天，我都清楚地記得。當年語文老師是一位徹底的唯物主義者，他對我們說，人死了就死了，什麼都沒有，哪來的什麼靈魂。這靈魂都是像魯四老爺這樣的地主、資本家麻醉和矇騙祥林嫂這樣的廣大勞動婦女的精神鴉片，同學們不要相信。
前幾天，去書店，看到一本光明出版社出版的《魯迅小說經典》。翻到《祝福》重溫了一遍，自己問自己：“人死後有沒有靈魂？”我還是不能回答。
我實際一直在心裡問，祥林嫂臨死前問魯迅的問題。
“人死後究竟有沒有靈魂？”
如果有靈魂，我們的靈魂有什麼樣的特徵？我們的靈魂有好壞之分嗎？我們的靈魂能進步嗎？？如何才能讓我們的靈魂進步？……
評論///
山水間微
/// 2005/12/01 /// 10：57：29
對於生者而言，靈魂之說是一種安慰與信仰吧，重要的不是有沒有，而是你信不信。
清風拂面
/// 2005/12/01 /// 11：42：45
人死後是有靈魂的，而且靈魂是物質的，有重量。自然界中有好多人類所不能解釋的事情，靈魂佔其一。堅信靈魂的存在，堅信人生會有輪迴，堅信善惡到頭終有報。
依然
/// 2005/12/01 /// 11：54：52
我相信人是有靈魂的。爸爸不在了，推入火化爐的一剎那間，天暈地暗。後來，骨灰埋在村裡山上的祖墳那，很奇怪，小時候從那經過都很害怕，但是，在爸爸那裡，跟他說說話，還能感覺到他的氣息。臨入土時，我把自己給他選的手機號碼也放進去了，剛充值的100塊，還沒怎麼用。十分想他的時候，就撥通那個電話，在遙遠的家鄉，有個聲音傳來“您撥打的電話已關機”，心裡很溫暖，感覺離父親很近。
情願相信這世間已經逝去的人都擁有靈魂，在另外一個世界，過著幸福的沒有痛苦的生活。
秦嶺
/// 2005/12/01 /// 13：40：33
我如果是上帝，我會這麼看待這個問題：一方面，人死後應該有靈魂，主要考慮到肉體腐爛後對於死者生前思想、精神、意識、理念的傳承；另一方面，人死後應該不再安排靈魂的存在，主要是為了不影響新的生命誕生後，禁錮他們生存所需要的追求、生存方式以及跋涉人生的探求。從這個意義上說，人死後就沒有靈魂了，一個新鮮的生命落地，他是混沌的、矇昧的，如果有死者的靈魂籠罩著，那麼，活著的生命就沒有任何的意義。
歐石楠
/// 2005/12/02 /// 23：51：53
沒有這個疑問，就不會有宗教家、思想家、文學家、煉丹家和術士了，但沒有一個人能回答這個最基本的問題。
我相信人有靈魂，並且相信她不會隨生命的消失而消失。但我也知道探索這個問題的答案超過了人類的極限，也事關人類的存亡。試問一下，假如仁慈的造物主告訴你，還有另外一個世界，你在那裡還能感知，有多少人會因為一點兒小挫折就放棄現世這個世界啊。
人活在這個世界、忍受種種磨難的力量，正是來源於你對未知世界、對寂滅的恐懼。
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《檀香刑》的第500塊肉
//blog。sina。/u/4679dbbf010001hs
前不久讀了莫言的小說《檀香刑》，這是我讀過的所有書裡面最殘忍的一本。
在書中，他描寫劊子手實施的“檀香刑法”比他描寫的另外一種刑法“凌遲”還要緩和一些，莫言手下的凌遲是最殘忍的刑法。
我記得剛讀完莫言描述凌遲的這一段，正好要在西邊的香格里拉飯店見客人，到了飯店的門口，已經到了與客人約會的時間，我還是花了十分鐘左右的時間調整好自己的心情之後，才到大堂裡面去見客人。
幾個月前，與莫言一起在現代城的茶馬古道吃飯，主要談他的小說《檀香刑》，也談到了“凌遲”。莫言談到他寫這些酷刑的初衷，實際是從魯迅的小說中受到啟發，批判一些中國人人性中麻木不仁的看客心態。莫言說：中國人的人性中有這種看客的心態，在歐洲人的人性中，也有這種看客的心態。在歐洲要用絞刑處死一個犯人時，也有好多貴婦人、貴小姐買好票，穿
