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本來事情的要求也並沒有讓人加上這個前提，但大部分成年人都是下意識自動地在做所有事情的時候加上。非常奇怪。而只有孩子才沒有這些前提。
看這本書的時候，我還在上初中，但已經發現在讀書過程中給自己加了很多前提了。於是在以後的歲月中，我經常提醒自己，是不是變成這種有“思維定勢”的成年人。思維定勢有時候很好，有時候也抹殺了人的尋找答案的機會和智慧，抹殺了人的創造力。而創造力是80年代的中西教育對比的文章中經常提到的，中國人的創造力比較差，中國人的開放性思維的水平差。記得有一篇文章，講到一個人在美國學習的經歷中提到，教授安排大家表達“一萬”這個概念，留給那個中國人印象最深的是其中一個回答，那個人用了一個箱子裝滿了爆米花，一開啟箱子，爆米花從頭上掉下來，落了一地。這是怎樣的“作業”，怎樣的富有創造性的回答。我當時看完了這篇文章，很悲哀地想，中國是不會有這樣的學校，有這樣的教學氣氛了。我註定在這樣毫無生機的學校裡面學習。
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感覺韓流
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我對韓國文化的瞭解不是非常的多，去過幾次韓國也都是走馬觀花。看過幾部韓國的電視劇，尤其是把韓語翻譯成普通話的電視劇，看不出韓國的文化和中國的文化有什麼大的區別，人的長相也差不了多少。
與韓國人接觸時間最長的還是給LG做形象代言人期間。大前年，LG公司要推他們的等離子彩電，在中國選中了我和陳逸飛做他們的代言人。兩三天的拍攝完成之後，LG公司邀請我和陳逸飛到韓國的濟洲島度假，陳逸飛可能是工作太忙沒有去成。我和LG的朋友一起住進了濟洲島的樂天大酒店。到濟洲島的當天，參加了LG公司新產品的釋出會，新產品釋出會與我們不同的是，參加釋出會的絕大多數都是公司的員工。董事長在上面講話，也沒有媒體記者的參加，董事長的講話常常被下面一陣陣高呼的口號打斷，喊的什麼我不太清楚。我問LG的韓國的朋友，他們說就是重複董事長講話的後面幾個詞，我想大體的意思是在喊“等離子，等離子”，或者是“大彩電，大彩電”。我沒有任何的心理準備，在這幾千人的高喊中我有點不知所措。這讓我想起當年我們在法國南部度假的情形：我們住在一家高階飯店，飯店的沙灘是私家的，男男女女在沙灘上全都脫光了衣服，只有我一個人穿著衣服在看著一本書。老婆張欣給我拍了一張照片，我看到這張照片上，覺得在沙灘的陽光下大家都很放鬆，只有我像一棵彎曲的豆芽菜一樣很拘謹，與周圍的環境很不協調。等到新聞釋出會接近尾聲的時候，我深深地體會到，就這種高喊的口號聲，把大家的情緒調動起來了。我也常在電視上看到韓國人在街上喊口號，但親歷現場時才體會到這種口號的威力。中國人在”文革“期間喊口號喊傷了，現在再也沒有人喊口號了，這點可能是今天中國和韓國不同的地方。
LG的老闆吃飯時對我說，韓國的發展離不開中國的發展，中國是一個大國，韓國的發展主要依靠中國才能夠發展起來。他舉了一個例子，說中國有十三億人口，如果中國人的早餐每人吃一個雞蛋，韓國人只要給中國人養雞就足夠了，我也不知道這個演算法確切不確切，卻很能反映他們對中國經濟發展和市場的依賴性。
在我們公司聘請的設計師中，有一位韓國的設計師叫承孝相，他是一個很有想法的設計師。《SOHO小報》上曾刊登過他寫的一篇文章，叫《你知道為什麼做詩？》，這事引發了我好多的思考，他是寫到兩個詩人的對話，一個詩人說：“我知道如何做詩。”而另一個人說：“你會做詩，但我知道為什麼做詩。”可以一連串地想下去：你會蓋房子，我知道為什麼蓋房子；你會寫文章，我知道為什麼寫文章；你會吃飯，我知道為什麼吃飯；你知道活著，我知道為什麼活著；你知道的更多的是技術的、科學的、工藝的，能夠解決的問題；而我知道的“為什麼”就是哲學的、宗教的層面才能回答的問題。在漢城的大街上，在每一個街區都可以看到一些小的教堂，雖然沒有歐洲的教堂那樣古老，但數量卻是非常多，我確實沒有深入地瞭解韓國的宗教信仰，從這眾多的小教堂中也可以看出一些韓國與中國的不同這個社會問題。
韓國現在更多的是向中國學習，他們拍的《商道》、《大長今》都深深地反映出了他們對中華民族文化的崇拜和嚮往。《商道》中稱中國是清國，《大長今》中稱中國為明國，他們對清
