擰一把,灑落一地珍珠--我的鄉下歲月

第27部分 (第2/3頁)

人的思念、對社會的認識、友情與背叛、飢餓與辛勞、痛苦與打擊、希望與絕望、生存與死亡。。。。。。”你在思考。但這是所有的群落共性，還是知青群落特有的？“知青文學就是知青憑弔自己青春的文學。別人是不會幹的。”說得好。

五九兄，我給你發了簡訊。

87樓夜深人靜：　兼議知青文學，討論熱烈，百忙之中，進來瞧瞧。我喜歡看知青一些鄉土文學，比如遊客晏生、犟牛等老知青，他們的知青生涯嚐盡了酸甜苦辣，他的文章大多充滿樸實與人性以及樂觀精神，他們懶得訴苦，感受到山野木屋所蘊含的人文文化魅性，給以讀者巨大的吸引力。為什麼知青返城後紛紛懷戀鄉村，每年自發組織到曾經蹉跎悲壯的鄉野去？知青生活，有生命中最珍貴的一部分，那些難忘的往事莫過於知青生活，是我們的青春記憶。

88樓天塵：　夜深人靜：“遊客晏生、犟牛等老知青，他們的知青生涯嚐盡了酸甜苦辣。”跟他們比，我們在鄉里又算是幸運的了。晏生的文章我已看過些，很多好篇章。犟牛文章，我會找來拜讀。他去年是不是有篇說淮總的？詞章華美。有些印象。

“他們的文章大多充滿樸實與人性以及樂觀精神，他們懶得訴苦，感受到山野木屋所蘊含的人文文化魅性，給以讀者巨大的吸引力。”那跟我的審美情趣有些契合。苦，是字裡行間自然描畫出來的，我們去的不是伊甸園，不必訴苦，照實說，營造一種真實、自然的氛圍就夠了。苦，只是你敘事的背景，而凸顯的應該是人性種種。這才是永恆的主題。不要訴苦。一訴苦就會影響格調。你若是訴成“生產隊裡開大會，受苦人把冤申”的格調，那這篇文章就慘了。底下的觀眾都會跑光。剩下些大爺大媽您自己，說得津津有味。這是我的一家之言。不同意的，大可堅持自己的認識。不必爭論，這中間沒有對錯。只是個人好惡。我肯定會尊重別人不同的選擇。寫得好，還會高度欣賞。至於從政治角度對極左的控訴、譴責，我是堅決支援他們的。但這是在談文學。

89樓朋之：　“苦，是字裡行間自然描畫出來的，我們去的不是伊甸園，不必訴苦，照實說，營造一種真實、自然的氛圍就夠了。苦，只是你敘事的背景，而凸顯的應該是人性種種。這才是永恆的主題。”

非常欣賞天塵朋友的這種品味和格調。

90樓燕歸來：我發現大家的議論包含了三個不同的主題，即知青情結。知青文學。知青上山下鄉運動。這三方面相互牽連不可分割，但卻各自有完全不同的內涵。要分別理清，各自歸位，能夠減少迷惑。要真正搞清了，恐怕是博士後的水平了。不過我看上面幾位樓主都差不多了。

未完txt電子書分享平臺

十、

致柳樹坪　兼議知青文學　十、

91樓椰風海韻：謝謝燕歸來姐姐百忙中多次參與此帖，發表見解！自古有句話說：文人相輕。而我們這個帖子裡的朋友們既討論熱烈，而又相互尊重，體現了謙和待人的新風尚！謝謝大家！ 其實，與文學藝術有關的東東，古今中外都是應多加交流，存同求異，既有共鳴也有獨見，創作靈感才會源源不斷而來。

92樓柳樹坪：兩天冒上來，大家居然還在議論這個題目，可見“知青文學”對知青一代的吸引力！希望看到大家更多更有份量的見解！天塵，有這麼多網友關注，你真幸運！可見只要文章真好，自然“吾道不孤”也！

93樓雨晴：每個知青的生活環境不同，就有不同的思想，也就有了以後不同的歷史軌跡，千人千樣，要真正寫好，很不容易。以不脫離實際為好！知青和農民根本不可比！贊成哥巴，朱紀飛的回帖！

94樓遊客晏生：雨晴的話有理！

我在《可憐的橋夫子》一文最後是這麼說的：

“。。。。。。。。我還要為橋夫子這樣的知識青年講句公道話，他沒有文化，卻揹著知識青年的名義下放，他下放時還未成年，現在不是講招收童工犯法嗎？那時偏要將這些未成年人送往鄉里去當“童農”，這算是犯法麼？

天下知青是一家，這話講得不錯，但我還是要講一句，天下知青分三種：

一種：是那些文化程度高，家庭出身好，有背景，有靠山的高幹子弟，他們下鄉不到幾個月統統招回城，他們有金色的外衣，他們下鄉是來鍍金的，他們稱為“鍍金知青”。

二種　：就是那些文化程度高，但家庭出身不好，不能繼續升大學的那些知青，但他們畢竟多讀十幾年書，下鄉時已成年，