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到城樓拋繡球，球碰到誰，就嫁給誰，我們覺得很可笑。其實一個人的命運確實很難料定，對你很合適的人，可能正好擦肩而過；不合適的，給你碰了個正著，糊里糊塗就混了一輩子。”
“我要是不喜歡的，我就是不幹。”思秋又想起了耕耘。
“我們在部隊，物件不能找地方，只能找部隊的。部隊夠‘二五八團’*條件的，可都是老幹部。聽說到了新解放區，部隊為什麼要收那麼多女同志，主要是仗打得差不多了，要解決部隊老幹部的婚姻。他們是新中國的有功之臣，要不是被戰爭耽誤，這麼大年紀早就應該結婚抱孩子了，如果現在愛人找了地方，部隊幹部就會有安家思想，隊伍就帶不動，就不可能有戰鬥力，婚姻在部隊內部解決，就不會有這個後顧之憂。聽說軍參謀長交代下面，解放了，要多收點女兵，要收些有文化，漂亮一點的，別淨招些豬八戒的二姨。”咯咯咯，楊靜又忍不住大笑起來，“哎，你知道嗎，珊珊和我哥哥的戀愛已經吹了，他們浙江美術學院原來的那幾對，差不多都一刀兩斷了。”
“為什麼？我看他們還挺合適的。”
“珊珊告訴我，文化部長找她談，說他們原來在學校的戀愛關係，部隊不會承認的。給她介紹組織部長怎麼怎麼好，對珊珊印象很不錯，問她會不會同意。珊珊說她現在不考慮。其實到部隊以後，珊珊對我哥哥就比較冷淡，她那天對我說，到了部隊才覺得我哥他們學生氣很足，太幼稚，又有點自作多情、有點酸，她喜歡剛毅、有男子漢氣質的男人，組織部長不錯，可惜太老了一點。你猜，她誇誰了？誇上柳耕耘了。”
思秋不覺“呀”了一聲。
“我說老幹部太老了，不想嫁；大學生太嫩了也不想嫁。最好是咱們團的四大小生，他們又年輕，又男子漢；又是老革命，又有文化。可他們不夠條件，等他們熬到團級，咱們也是老奶奶了，誰還會要我們。她笑著說，那咱們就等到老了去當尼姑。”
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遠去的戰地浪漫 第一部分（23）
原來思秋想和楊靜談談耕耘，被她這麼一說，也不敢張嘴了。假的可以說說笑笑，沒關係；真的可不敢隨便暴露。軍隊就是軍隊，軍人要服從鐵的紀律，看來，這不是她一個人的苦惱。
對於思秋來說，她只是一種朦朧的愛，只要能再看見耕耘，和他在一起革命，和他一起創作，就是幸福。她最關心的是耕耘還會不會回來，結婚不結婚，似乎那還是很遙遠很遙遠的事。
文工團集中以後，就排練歌劇《白毛女》。主要角色都是原來團裡的那些老同志，“四大名旦”“四大小生”。新來的團員，對新歌劇還不熟悉，除了有些人去東北軍事院校，有些人調到師、團的文化、宣傳部門，其餘的都是當群眾演員，男同志兼搞舞臺美工、舞臺裝置；女同志分在服裝組，小道具組。大家自己設計服裝道具，能借的去借，能自己動手的就自己做，全團忙得不亦樂乎。
歌劇《白毛女》是講貧農楊白勞外出躲債，年三十晚回家被地主黃世仁逼死，閨女喜兒被搶到黃家受盡折磨，未婚夫大春痛打地主狗腿子後投奔共產黨八路軍。喜兒逃出了地主家，躲在野林山洞苦熬了三年，頭髮完全變白，成了白毛女，夜裡看見她的人都說山上有白毛仙姑。後來大春的八路軍部隊來到村裡，要破除迷信，從山洞裡抓到白毛仙姑，認出就是當年的喜兒。這是根據河北農村一個真實的故事在延安寫成的，是解放前後家喻戶曉的新歌劇。
思秋和楊靜分在小道具組，裡面有一場戲是喜兒跑到廟裡偷供果吃，遇到在廟裡躲雨的仇人地主黃世仁。那一場佛殿上的菩薩，讓唱歌的小個子白潔如化了裝坐在裡面，幔帳可不好自己做，思秋和楊靜跑到山上和廟裡的方丈商量，真是磨破嘴皮，才把菩薩前面的帳幔借了回來。回團的路上，她倆看到山上有一棵桑樹，搖晃著紫色的紅色的桑葚，高興地摘了幾顆坐在樹陰下吃著，遠遠看見一男一女兩個穿軍裝的人向山上走來。
“呀，是祝雅娟。”她是思秋的好朋友。
“那一個是邱躍。”
都是文工團的同志，她倆預感到什麼，沒有迎過去打招呼，而是下意識地隱蔽起來。
祝雅娟是老同志，她飾演白毛女，最近挺忙的；邱躍是杭州浙美來的新同志。他倆急匆匆地走到一塊大岩石的後面，急不可待地擁抱一起，長時間地親吻，長時間地撫慰。嚇得思秋兩個大氣都不敢出，楊靜在思秋的耳邊悄悄地說：“快從這邊撤退！”
她倆繞了好大一個彎
