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粥，而是當著那媽媽和小那的面一把緊緊抱住了米苔。
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第十章 方丈的閨女
宏剛給了米苔一個綿長的兄弟似的擁抱後，放開她，開始大口大口地喝粥，彷彿已經飢餓了幾個世紀。
一碗粥倒進胃裡，又狼吞虎嚥吞下了十個煎餃，面色才漸漸好轉開始有了血色，眼睛也有了精神氣。
他平時是個說話不多沉默寡言的人，但是隻要遇見熟悉的談得攏的人，就會神采飛揚侃侃而談話題不斷。
“這次我去了北海道的禮文島，別名叫做‘鮮花浮島’，位於日本海上，是日本最北端的離島。面積只有八十多平方公里，島上人口兩千多人。”
“我先從東京羽田機場坐飛機到稚內，再從稚內轉乘輪渡到禮文島。由於那裡地理偏僻交通不便，去旅行的遊客很少。”
“禮文島真是一個自然的大樂園，有古樸的漁港、多達300多種奇特的高山植物和自冰河期以來儲存至今的絢麗奪目的各色花卉；還有日本最清澄的海域━澄海岬、險峻的山峰、白色的沙灘、奇異的礁岩、美味的海鮮、臨海的溫泉……。”
“那裡的人們日起而做日落而息，保持著簡單原始的生活方式。不知為什麼，到了那裡，我覺得像第一次去西藏那樣，感受到一種心靈的震撼。”
“這些年在世界上游走了很多國家和地區，過著自己希望的無拘無束隨心所欲的生活，但是；內心深處總覺得不滿足，總覺得有另外一種生活在召喚著我。”
“我不想成為金錢的奴隸，但是在現實生活裡沒有錢我就不能生存寸步難行，不能做自己喜歡的事情不能去自己喜歡的地方。日復一日的掙錢、旅行、流浪，讓我看不到生命的意義和人生方向，天涯孤旅，使我沒有歸屬感安全感，有時感到特別無聊、孤獨、糾結和苦悶，怎麼掙扎也解脫不了。”
他喝了一口熱茶後繼續說：“禮文島上有一個古老的寺廟，叫做廣濟寺，裡面只有一個和尚，也是方丈，叫北溪宗梅，是一個五十多歲的中年人，原是東京一家公司的課長，日本泡沫經濟崩潰後，被公司裁員，夫人也離他而去，萬般失意之下，他帶著女兒回到了自己的故鄉禮文島，出家做了和尚。”
“剛到禮文島時，我和往常一樣，沉浸在觀山看水玩心情的意境裡，整個島嶼被我玩遍後，最後偶爾踏入了廣濟寺。那裡可以體驗短期出家做和尚，無聊之下，我報了名。”
“每天清晨四點，大地還在沉睡，山巒和大海漆黑一片，我這個愛貪睡的懶蟲就起床了，和北溪宗梅師傅一起唸經。雖然我跟不上他念誦的速度，但是誦經對收攝身心起到了一種不可思議的功效。而且，我第一次知道，日本的經咒原來都是用漢語直接書寫的，不過用日本人獨特的音讀法念出來罷了。在那個遠在天邊的小寺廟裡，又一次見證了我們中華文化的博大精深和對亞洲文化做出的巨大貢獻。”
“早課結束後，師傅的女兒楠子小姐給我們端來早飯，很簡單，只有一小碗粥、一個用鹽捏的飯糰和幾片紫菜、幾根蘿蔔乾。”
“早飯後我負責打掃寺院，用一塊擰乾水的抹布把每一塊地板、榻榻米都擦得淨光鋥亮，然後到庭院裡剪樹除草。”
“中午的飯食也非常簡單，一碗米飯、一碗大醬湯、一小蝶生菜沙拉，再加上一點生魚片或一條烤魚。下午在禪堂打坐。晚上只喝一杯清茶，吃幾片水果或一小塊蛋糕，不再進食。天黑後北溪宗梅師傅給我上禪修課，解讀經書。”
“有時上午的打掃提前結束的話，我就會和楠子一起去漁港問漁民買剛捕撈上來的海鮮，到菜地裡把青椒、黃瓜、西紅柿、大蔥等蔬菜摘下後洗乾淨備用，然後看楠子小姐做飯。”
“她家的豆腐是自己磨製的，蛋糕也是自己烤的。楠子小姐對家常、樸素、瑣碎、原味的生活有一種執著的堅守，對傳統習俗充滿了敬畏和熱愛，不知為什麼，她的生活態度居然打動了我這個喜歡無目地遊走在世界大街小巷的‘遊子’，和她在一起，有一種天長地久的安寧和腳踏實地的幸福感。”
宏剛不好意思地抬眼看了看米苔，舔了一下因說話太多太快而顯得乾燥的嘴唇。
他迫不及待地說下去：“在日本和尚是一種職業，八小時下班後脫下僧衣，過的是和一般人一樣的日子，可以談情說愛、結婚生子、喝酒吃肉、唱歌跳舞、釣魚打牌、買房置業、
