藝術與癲狂

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淖潘�牽�衷躚�厴棧倭俗約海��遣⊥吹摹⒁著�模�恢�臘�南薅齲�膊恢�萊鷙薜慕縵蕖Ｋ�３Ｎ�星樗���惺鄙踔練淺Ｆ�模�墒怯澇蹲蓯巧羈痰摹⑴�瘟さǖ卣娉系摹薄Ｍ�俚�207頁。是的，藝術家的這種特點，在現實生活中可能會成為弱點或缺點，但在藝術創作中卻是難能可貴的優點，因為藝術需要感情，而現實生活卻需要理性。榮格說：“意識必得有理性，首先是為了從宇宙中發生的個別的和不規則事件的紊亂現象中找出某種系統。其次，至少在人事範圍內，是為了行動。”《西方心理學家文選》第414—415頁。藝術家是感情用事的人，這在藝術創作中是必不可少的，但在“人事範圍內”就不能那樣恣情任情了。王國維是懂得這一點的。他指出：“後主為人君短處，亦即為詞人所長處。”托爾斯泰也曾經對他的一個兄弟說過，你具備做一個作家的全部優點，然而你缺少作為一個作家所必須具備的缺點，那就是偏激！性格偏激，在現實生活中是很大的缺點，它使人不能很好地適應現實，但在藝術創作中卻是難能可貴的東西。托爾斯泰正是從這兩種角度看問題的。王國維的話與托爾斯泰的話正可互相證明。有位哲人說：“測驗一個人的智力是否屬於上乘，只看他腦子裡能否同時容納兩種相反的思想，而無礙於其處世行事。”轉引自《預測與前提》國際文化出版公司１９８４年版第7頁。這話用在一般人身上或許有理，用在藝術家身上則斷然不行，因為藝術家大都是赤誠和真誠的人。心理學家證明：“情感對人的影響，是隨著人格的不完整和適應現實的失敗而增長的，適應能力愈受限制，潛意識的作用愈佔優勢並代替自覺活動。”《手勢心理學》英文版第166頁。這些話為上述觀點提供了根據。榮格的一段話也可以看做是對這個問題的解釋：“一個人不必把自己完全看成理智的，因為人並不是也不能是完全理智的，人也永遠不會變成這樣。這是應該為所有文人學士所記住的事實，不合理的東西不可能也不必被掃除。”因為這意味著“吸引著最大量的心理能量……通常自我被吸引到能量的這個中心，並且被吸引到這種程度，以至它成了與這個中心完全一致，同時認為它再不希望和需要別的什麼了。可是這樣就發展出一種狂熱，一種偏執狂或著迷，一種對心理平衡危害最厲害的極度誇張的片面性。這種片面性的能量無疑是成功的秘訣”。《西方心理學家文選》第415頁。榮格認為這樣的偏執狂或熱情能夠激起心理“能量的堆積”。不言而喻，這種“能量的堆積”對於藝術創作來說是絕對必要的。事實上，如果停留在一般心理水平上就不能創作，要創作總會有某種程度的反常或變態。這樣，才能和一般心理水平區別開來，和一般人區別開來，和日常生活區別開來。

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3　“四時可愛惟春日，一事能狂便少年”（1）

所以，說藝術家是瘋狂病患者固然不對，但要說藝術家在創作過程中必須也必然出現不同程度的瘋狂或變態也完全是有根據的。美國加州大學洛杉磯分校的心理學家賈米森的最新研究表明，人的創造才能與情緒有明顯的聯絡，賈米森對四十七位傑出的英國藝術家和作家作了一次調查（作家必須是文學大獎的得主，畫家和雕塑家必須是皇家藝術學會會員），發現其中十八人或者因精神失常住過院，或者曾經用鋰碳酸鹽或電痙攣治療過，儘管調查的規模不大，但38％的人有情緒失常現象的比例，高於正常人的六倍。照此看來，精神疾患並非完全是不幸。

這種現象在歷史上已非新鮮，賈米森有一張躁鬱性精神病患者的名單，看上去像是第一流藝術家和文學家的人名錄，其中有：作曲家韓德爾、柏遼茲和舒曼；詩人兼畫家羅塞蒂，劇作家尤金、奧尼爾；作家巴爾扎克、弗吉尼亞·沃爾夫、羅斯金、海明威、弗茲傑拉爾德和蘭姆；詩人在這方面的比例更是高得驚人：拜倫、雪萊、柯勒裡奇、坡·庫柏、托馬斯·查特頓都是。當代美國詩人中則有哈特·克蘭、西奧多·羅特克、德爾默·施瓦茨、約翰·貝里曼、羅伯特·奧威爾、安·塞克斯頓和西爾維亞·普拉思。

不過，賈米森也承認，情緒失常絕非創造才能的先決條件，大多數有創造才能的人並非都是躁鬱症患者。以莎士比亞為例，就找不出他有任何反常的地方。

許多受精神病患困擾的藝術家拒絕治療，理由是隨著症狀的消失他們的創造力也將消失。許多人在發病高峰時覺得特別敏銳、衝動、熱情和富有創造力。例如，韓德爾就是在狂躁症發作最厲害的二十四天內完成著名的《彌賽亞》的。

賈米森認為