第11部分 (第1/4頁)
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孫多慈這天過來時，徐悲鴻的“序”剛剛寫好，從頭至尾看了兩遍，很滿意。見孫多慈進來，立即招招手，把她叫到自己身邊，然後大聲讀給她聽，“夫百尺巍樓，萬間廣廈，大匠之功也，其結構不能捨規矩而為。桌椅櫥架之工者，亦審知其材。又如植果木者與耕耘者，雖所事不同，要期其收之美之熟，無二致也。”讀到此，他將自己認為出色的幾幅攝影挑出來，讓孫多慈在一邊仔細欣賞。“吾友舒新城先生，既以其攝影《習作集》問世，道愜於人，不脛而走。吾雖敘之，例為楚聲。庚午秋， 新城東遊歸，篋中益富，思陸續以所造公諸同好，因先輯舊稿，徵意見於僕。僕乃於其叱吒之際，加以抑揚激越之後，和以曼聲，猶楚聲也。”
孫多慈之前也看過一些風景照片，但看了就忘了，並不認為它是一門多大的藝術。但看徐悲鴻為舒新城攝影集選出來的攝影作品，又聽他深刻而獨到的賞析，彷彿走進全新的藝術領域，驚訝不已，目光久久不肯離開。
徐悲鴻說，“無論繪畫，還是攝影，美都是相通的。”繼而，聲調一提，半文半白，以吟誦形式，談出他對“美”的理解。“美者，及造物組織自然之和，或在字，或在音，或在象，或在色，而造物不盡和美術者，乃擷取造物所以為和之德。而藝術不盡美，取捨者嗜向之，徵體者習守之調也。”
孫多慈無話可說，她的眼光始終盯在徐悲鴻臉上，一副崇敬之情。
徐悲鴻不由得伸手在她臉上拍了拍，“這是怎麼啦？走火入魔？”
孫多慈一臉通紅，低下頭，不好意思地笑了笑。
徐悲鴻一高興，拽著孫多慈的手，把她拉到畫室內間那始終遮著藍布的畫板前。“知道最近我在創作什麼作品嗎？”
孫多慈搖搖頭。
“想不想看？”
孫多慈點點頭。
“想看就把布掀開來。”
孫多慈疑惑地看著徐悲鴻，手不動。
“讓你掀你就掀，怕什麼呀！”
孫多慈手向前伸了半截，想想，又縮回來。望望徐悲鴻，見他眼裡盡是鼓勵，便用右手拇指和食指，將遮在畫板上的布的一角捏住，閉上眼，“譁”的一聲，將它扯了下來。
畫室一亮。天地一亮。
孫多慈眼睛一亮。孫多慈心頭一亮。
畫面上，徐悲鴻席地而坐，兩眼望天，天際皓皓一輪明月。
孫多慈側立其左，眼含柔意，臉浮溫情。繞在脖頸間的一方紗巾，隨風拂動。
關於孫多慈，同是安慶老鄉的作家蘇雪林曾這樣描寫她：“一個青年女學生，二十左右的年紀。白皙細嫩的臉龐，漆黑的雙瞳，童式的短髮，穿一身工裝衣褲，秀美溫文，笑時尤甜蜜可愛。”又說，“與之相對，如沐春陽，如飲醇醪，無人不覺她可愛。”徐悲鴻筆下的孫多慈與徐悲鴻心中的孫多慈，也大致如此吧。
情以畫寄。徐悲鴻對孫多慈的一往情深，在《臺城月夜》中，已經表達到極致。
孫多慈突然有一種想哭的衝動，有一種想撲到徐悲鴻的懷中，將他雙頸緊緊摟住，無遮無攔地放聲大哭一場的衝動。當然，這是幸福的哭，是感動的哭。
但，他們身後，遠遠的，畫中多了幾筆隱隱能見的臺城的影子。
那城中，也許有“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”，也許有“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜”，也許還有“淮水東邊舊時月，夜深還過女牆來”，但最終，仍是“玉樹歌殘亡氣終，景陽兵合戍樓空”。 。 想看書來
八、 臺城月夜（2）
不能不說是悲劇的徵兆。
一切起於宜黃大師。
宜黃大師本名歐陽竟無，是徐悲鴻和盛成共同的朋友。盛成此次來南京，就住在他那兒。
歐陽竟無生於同治十年（1871），名漸，字鏡湖，號竟無。是民國時期著名的佛學家、思想家和教育家，因出生於江西宜黃，大家尊稱他為“宜黃大師”。1931年，他在他主持的金陵刻經處附設佛學研究部，帶領四十多名學生，正在進行一項巨大工程——編印唐以來譯自梵文的佛經，共二十餘種一百多卷，並創辦了以討論、宣傳唯識論為內容的《內院年刊》和《內院雜誌》。
徐悲鴻和盛成小宜黃大師十多歲，
