有一種愛,誰敢言說

第3部分 (第2/4頁)

：29：20——它是真的停滯了麼？還是突如其來的記憶，將自己淹沒了？

這麼說起來，昨天晚上在大廳看到的那個人，真的是他麼？

……

三

“小杜，哎，小杜！”小梁的聲音傳過來，終於將她從一種近乎夢靨的狀態下驚醒，“杜微言！你話怎麼說一半啊？”

杜微言回過神來，已經忘了自己之前說了什麼，低低咳嗽了一聲，臉色有些難堪：“我剛才說什麼了？”

“公安局！”小梁有些不滿的提醒她關鍵詞……“你忘了？”

忽然沒了繼續聊天的興致，杜微言匆忙的將幾口飯吃完，將餐盤一端，站了起來：“其實沒什麼……我去實驗室。”

電腦嗡嗡的響著，一直在篩選和對比語料。

杜微言躲在這樣固定頻率的聲音後邊，有一種安心的感覺。她的手指輕輕的敲擊著白色的桌面，看著電腦螢幕上的工作條一點點的拉長，再縮短，彷彿是一個圖形變換的遊戲。

“小杜，你有一份快遞。”

杜微言將耳機摘下，轉去門口接快遞。

拆開一看，是鄰市某大學主辦的漢語語法研討會的邀請函，時間是在下個月，邀請她在會上發言。

這兩年來，這樣的邀請函，她不知道接到過多少。杜微言每次都想起爸爸對自己開玩笑說：“你呀，就靠著那一篇文章，足夠吃一輩子的飯了。”

她知道父親的意思，一方面自然是有幾分為女兒自豪的；另一方面，卻也在小小的警策她，不要在研究上裹足不前、不求進步。

杜微言的父親杜如斐是A大赫赫有名的一位人類學家，最大的愛好是攝影，每天都揹著大大小小的相機和三腳架在城市和鄉村間奔波。退休前兩年，因為這個愛好的影響，連研究方向都轉移成了民間信仰，並且不止一次的嘆惋：“唉，早幾年去研究民間宗教信仰就好了。這個好，這個有意思。”

她的母親早逝，因為工作方便，自己住在市區，而老父親一個人住在天尹市郊的一套小宅子裡，養花弄草，出門踏青，也是不亦樂乎。她就勸杜如斐說：“爸爸，你當興趣愛好玩玩就可以了，千萬別像以前那樣拼命了。”

許多人第一次見到杜微言，總覺得這個看起來還有些娃娃臉的小女生，能在語言資訊研究所工作，大概多多少少總是因為父親的關係。每到這個時候，杜微言再好的脾氣，也會忍不住會有些生氣。

因為她可以完完全全的、毫不臉紅的說，自己能進這個國家的方言基地，只是因為自己的那篇論文——《闐族方言考證》。

這篇論文的框架，是建立在喬姆斯基的普遍語法理論基礎上的。

普遍語法理論有一個極為重要的觀點，就是人類所有的語言都有一種共性，它不是指具體的發音或者語法，而是指每一種語言，都有一種最深層的本質上的東西是共通的。

這個理論在西方創立後，一下子風靡了世界，爭論者有之，而更多的則是贊同和認可。尤其是有宗教信仰的人士，認為這就有可能驗證了《聖經》中巴別塔時代前全世界使用同一種語言的假設，為此而欣喜若狂。事實上，大抵上所有的人都是如此，對於有些玄乎的東西，總是抱有特別的好感和熱情的。

喬姆斯基老先生在創立這個假說後，就不斷的拿世界的各種語言去測試、填充和驗證。然而這個假說彷彿是無底洞，無論學界將多少種不同的語言填進去，總是難以得出結論。畢竟——沒有人可以窮盡這個世界上所有的語言來驗證。到了後來，老先生轉投陣營，熱衷於搞社會反戰運動了，而他留下的這個巨大的理論寶庫，自然也有待後來者證明和補充了。

這個時候，杜微言這一篇《闐族方言考證》的出現，其意義之於語言學界，彷彿就是這樣一件事：

人人都曉得1＋1=2，可是唯有陳景潤先生最為接近、並夠到了哥德巴赫猜想那頂皇冠上的寶石。

杜微言在論文中描述的闐族方言，就是這樣一種近乎神蹟的語言。她所知道的，任何語系的語言，印歐語系，漢藏語系，閃含語系……每一種語系的特徵和結構，都能在闐族語中找到。

就像是國外知名的權威語言雜誌所做的評論：

“天哪！這種語言的發現，就像是我們找到了一顆語言的胚芽——在此之後，人類的任何一種語言都是從它的一個細胞上進化而來。它像是上帝的語言。”

從嚴謹周密的語言學雜誌上找到這樣近乎唯心的評論，的確算是一個奇蹟了