噹噹噹當提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
論怎麼革都是要死人，湖北人也不願意死。然而，現在的問題是，湖北人還沒整死誰呢，足協和國家體育總局要判湖北人死刑了，菜市砍頭、梟首示眾、殺雞儆猴、以威世人。
而在這個時候，湖北足協的領導開始顯得特別會做人了。都是圈兒裡的人的意思。沒老百姓的事兒。
2008年10月6日
有人先動了歷史的乳酪，才中國足球的"；武昌起義"；
“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭卻各有各的不幸。”
——《安娜·卡列尼娜》 列夫·托爾斯泰＇俄國＇
用詩人雪萊的話說，“歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。”話的意思是，歷史往往會以驚人的相似度再次出現，也許這正是歷史這門學科存在的最大意義。如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？我想，答案應該是——學習歷史，研究歷史。也是因此，歷史學才有了它最重要的功用——經世致用。
但是，中國足協卻未必尊重歷史，以我個人的見解來看，中國足球當前的主要問題並不在於俱樂部，而在於腐敗的地方足協和中國足協、國家體育總局的個別官員。正是官場上的黑暗讓中國足球一直扮演著中國社會不光彩的角色，這就如同100多年前的晚清政府。
比如，在1992…2008年這十年中，中國的足球史就是1840…1919年中國的近代史的縮影、翻版。
在中國近代史上，中國人民曾經經歷過舊民主主義革命時期，歐美外強凌華大致都在這個時期。舊民主主義革命是由資產階級領導，以建立資本主義社會和資產階級專政的國家為目的，反對外國侵略和本國封建統治的革命。1840年鴉片戰爭到1919年五四運動，即為“舊民主主義革命時期”。辛亥革命是意義上比較完整的一次舊民主主義革命。
從1840年到1919年，中國人民受國外的侵略者和本國剝削者進行了艱苦的革命鬥爭。這段時期大致可分為：1840…1901：以太平天國和義和團運動為代表的農民革命；1901…1949：資產階級民主革命。後一個階段還可以分為從1901年到1919年由資產階級領導的舊民主主義革命時期，和從1919年到1949年由無產階級領導的新民主主義革命時期。
有意思的是從1840年到1919年的中國舊民主主義革命與中國足球從1994年至2008年的特徵十分相似。詳細的說就是，從1994年到2003年的中國足球甲A聯賽就像從1840年到1898年的“百日維新”，從2004到2008年的中國足球超級聯賽就像從1898年的“戊戌變法”到1911年的“辛亥革命”。當然，無論是“戊戌變法”還是“辛亥革命”，最後失敗都是難免的，因為病入骨髓的並不是職業足球聯賽本身，因為改良形式都是次要的，主要的是與腐敗無能清政府相似的中國足協和一部分無知的又只知“吃人”的中國球迷，是足協內部腐敗的人事關係和部分球迷無知地翻雲覆雨導致中國足球始終不進而退。
1992年的“紅山口會議”一度被稱作中國足球自內而外、自下而上改革的革命點，“會議”的部分目的是直接策劃並組織了中國足球職業聯賽。然而現實的結果是，改革在不久的三五年之內就成為自外而內、自上而下的改革點，“會議”的一切行諸於文的都成了美麗的泡沫，剛剛展露出繁榮形象的中國足球職業聯賽馬上就被急功近利的中國足協拿“拿來主義”，其中，武漢光谷的退出聯賽並準備狀告中國足協就把中國足球的整改運動推向了頂峰。
我想，中國足球職業聯賽的失敗和許多人稱中國足球職業聯賽是草創的論調相似，因為 “紅山口會議”的存在意義被誇大化、虛擬化和理想化了。如果去冷靜地分析，其實不難發現，“紅山口會議”不過就是中國各級政府經常性召開的“精神會議”，不但沒有經過實實在在的調查和研究，基本上就是仿照、照抄、複製。而與之不同的是，幾乎同時召開的日本和韓國的“紅山口會議”則是在十幾年如一日對歐美足球的調查和研究後作出了對該國足球發展的方向的。“紅山口會議”和孫中山的革命建國和孫中山之前所有的資本主義革命的改良治國不謀而合。
既然是政府腐敗，地方又插不了手，不能清新社會空氣，那就索性革命吧。於是，武漢光谷隊才成了中國足球“武昌起義”的義士。
武漢光谷隊退出，中國足協肯定是要出面鎮壓和圍剿的。
