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似，結局都是個死，但其中暗含的韻味卻截然不同。原句——“君讓臣死，臣不得不死”中，說出“臣不得不死”者多少有些牽強和被逼迫的韻味。而“臣就應該去死”赴死的臣子覺得自己死的理所應當，是自願自裁的。由此可見死者憨忠的可以。
歷史上關乎山東人憨忠的例子可謂數不勝數，無論是隋末的王薄起義也好，北宋的宋江起義、清末的義和團運動也罷，每一次農民運動規模不可謂不龐大，但是每一次起義提出的口號大同小異，都是“清君側”。
也就是說這些起義非但不是為了推翻朝廷，相反的他們對皇帝忠心耿耿，認為朝廷的盤剝不是皇帝陛下的錯，而是朝堂上出了奸臣。
於是他們費心費力攻城略地，最後卻又匍匐到皇帝腳下。皇帝利用了他們的憨忠，在履行所謂的詔安過後，將他們們各個擊破。
277步人甲
正因為山東人那份憨忠的特製使得他們極易被人駕馭，所以歷代統治者對山東地區格外看重，衛戍部隊中總有一大批山東士卒。其中，正史上曹操便是借青州兵發的家。
時至明代靖難之變時燕王朱棣在北平起兵發動叛亂，南下南京攻打自己的親侄子明惠宗朱允炆，各城守軍皆望風而潰，唯獨在山東卡了殼。時任山東布政使、兵部尚書鐵鉉誓死捍衛皇權，引領山東百姓駐守濟南，在朱棣四面合圍缺衣少糧的情況下，矢志固守，守了三個多月。最終鐵鉉以詐降之計，將朱棣打敗。
朱棣退回北京深為恥辱，三年後再度南下，還是被卡在了山東。這一次，朱棣不敢再與山東軍民對峙，索性繞開山東，只留小部人馬纏住鐵鉉，自領大軍殺奔了南京。最終攻佔南京，朱棣自立為帝，改年號永樂。朱棣奪取帝位後，回兵北上覆攻山東。到達濟南，鐵鉉死守不肯投降，但終因寡不敵眾，城池陷落。
所以說，在山東百姓忠貞不渝的衛戍下，山東是大明王朝所有州郡中最後歸屬明成祖朱棣的轄域。且歸屬時，明惠帝朱允炆已是下落不知，朱棣執掌玉璽成了大明王朝真正的帝王。
這也是山東人憨忠的最佳見證。
到了21世紀，新中國七大軍區之中，濟南軍區是北京軍區以外，中原地帶唯一的大軍區，放手將京師南大門交給這樣一支軍隊，足可見執政者對山東兵團的信賴。
在山東人的諸多特製中，矢志不渝的忠誠只是其中一部分。幾千年來他們將自己框在儒家體系創造框架裡，無論是日常生活還是施政作戰均嚴格按照各項儒家規範行事。
他們是堅定的教條主義者，做起事來一板一眼，沒有活力。外人看起來覺得他們刻板得有點憨，用句後世的話，跟一臺臺依指令辦事的機器人似的。
這方面山東人於德國人有些相仿，這也正是為什麼在清朝末年時，德國人會選擇膠州為殖民地的原因。想來那時的德國人不單單看重了膠州瀕臨大海的地域優勢，還有這片土地上誠實、忠厚、守律而又不失勤奮，與日耳曼民族有那麼幾分相像的人。
誠然，教條主義有這樣那樣的缺陷，但是對於軍人而言，教條且忠誠的人無疑更具有紀律性，也更容易團結。戰場上，他們的一舉一動完全聽從於主帥號令，只要聽不到鳴金聲絕不後退，哪怕戰至一兵一卒，亦是惟命是從。
這正是傳說中山東兵最為可貴之處。
總而言之，神州幾處出悍卒的地域中，如果說東北兵強在彪悍，四川兵猛在狠辣，貴州兵強在能吃苦耐勞，那麼山東人便強在團結和守紀。
就像眼下，在公元紀年二世紀，聖元紀年一世紀聖元三年在徐州邊境戰場上表現的那樣。
3萬5千來自青州、徐州的教會衛士與4萬5千餘江東軍在潁河以東300裡廣闊的平原上展開大戰。
戰事很快陷入僵持。僵持時間長達一個多時辰之久，雙方廝殺死傷上萬。這個時候，江東軍的銳氣被磨得差不多了，在過去一個多時辰激烈的戰鬥中，消耗了他們大量的體力和精力，他們變得疲軟起來。
反觀教會的衛士們，一個時辰後的他們跟一個時辰之前看起來沒什麼兩樣，依然神采奕奕，或大或小的眼神中帶著幾分呆板的冷漠，同時還透著濃濃的殺意。
他們在伍長、什長的指揮下，機械的履行著自己的職責。
“4！”
“殺……”一組長槍整齊劃一的突刺出去，撂倒數名江東士卒。
眼見江東卒奮起反撲，什長揚聲號令，“1！”4名盾兵同時頂著盾牌向前一步將槍兵擋在身後，他們高矮不同，但
