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甚至比平常人消逝得還快。這真是一種有趣的人生現象。可是毛澤東卻不然。儘管前幾年，國外一些勢力一再掀起“非毛化”的惡浪，國內也有一些人“反毛”很起勁兒，動不動就拼命地來貶低他，否定他，辱罵他，甚至編造一些根本子虛烏有的私生活的謊言來誣衊他。可是結果怎樣呢？毛澤東的形象不僅沒有被踩在九地之下，而且愈來愈高大，愈鮮明。毛澤東的威望，簡直就像是在中國大地上生了根似的不可動搖。尤其近兩三年，人們對毛澤東反而由冷變熱，逐步升溫了。這真是令人驚奇的事。據說，到毛主席紀念堂參謁的人數，平時每天不下兩萬人。1988年全年為九百萬人，而在毛澤東九十五歲誕辰那一天，半天竟達一萬五千人。這幾年來更大為增加。韶山、延安也是如此。其他同類現象還有很多。人們把這種現象，稱為“毛澤東熱”。筆者對此未加研究，但可以肯定一點：對毛澤東這個人，不管你喜歡不喜歡，是敬佩還是厭恨，是愛之慾其生還是惡之慾其死，他都是一個客觀存在。他是中國近代史和20世紀世界史上的一位偉大人物，這恐怕是誰也無法否認的。
美國有一個很嚴肅也頗有意思的學者，名叫邁克爾？H。哈特。他按照自己所擬的衡量標準，在世界範圍內，精心評選出來自古至今的一百人，稱他們是對人類歷史的程序產生過巨大影響的人物。他在《歷史上最有影響的100人》一書中，以《巨人，屹立在人類歷史上》為題，將毛澤東列入其中。作者說：“評價一個當代政治人物的長期影響總是有點不大容易，為了估計出毛在本冊中的名次，把他與其他一些傑出的領袖人物作個比較或許是有幫助的。毛澤東排列略高於華盛頓，因為毛給國內帶來的變化看來比華盛頓使國內發生的變化更加重要。毛排列的名次比拿破崙、亞歷山大等高不少，因為他對將來的影響看來可能比這些人要大得多。”他還說，“毛澤東和列寧之間的比較也是顯而易見的，毛統治的時間比列寧要長得多，統治的人口比其他國家也多得多。（事實上如果考慮到毛掌權的時間，他統治的人口比歷史上任何其他人都多得多！）但列寧是毛的先輩，對毛有重大的影響，他在俄國建立了共產主義，為隨後在中國建設共產主義開拓了道路。”由此可見，一個人只要不抱偏見，並不難判斷出毛澤東在中國歷史上和世界歷史上的地位和價值。而另一些企圖否定他和打倒他的人，由於主觀情緒色彩過濃，與人民的感情相去過遠，也就難以接近起碼的真理了。
自然，一個人生活一輩子，總是有人贊成，有人反對。何況一個革命家，一個無產階級的革命家，他要推翻一箇舊制度，推翻整個的剝削階級，改造一箇舊世界，奪取政權後還要鎮壓剝削階級的反抗，自始至終還要同自己營壘中的錯誤思想作鬥爭，再加上自己本身也會犯這樣那樣的錯誤，因此，會遇到一些人的贊成和一些人的反對，便是無可避免的了。問題在於：在贊成和反對這兩者之間，何者居於人民群眾的大多數？贊成意味著什麼？反對又意味著什麼？它們又各有什麼實質性的內容？聯絡到近年來的一些情況，人們看到：凡是搞資產階級自由化很厲害的，主張全盤西化的，主張走資本主義道路的，幾乎沒有不反對毛澤東的；而真心堅持四項基本原則的，堅持走社會主義道路的，則是毛澤東熱情的擁護者。後一種人要佔人民群眾的絕大多數。可以說，在肯定和否定毛澤東的問題上，實際上反映了走社會主義道路和走資本主義道路的鬥爭。我在1990年《最珍貴的東西》一文中說過：“我從許多事實中覺察到，敵對營壘中的人，有時候比我們自己的人看得還清楚。比如那個###吧，他在講話中就從來沒有忘記過‘批毛’，他說：‘一定要徹底批判毛澤東思想才能改革，不能繞開這個關鍵問題。’很明顯，他所說的‘改革’就是復辟資本主義。他很明白，毛澤東思想才是他們復辟資本主義不可逾越的障礙。這也從反面證明，毛澤東思想對於革命的人民是何等值得珍貴的。”因此，對毛澤東和毛澤東思想採取肯定或者否定的問題，決不是一個人的問題，而是關係到黨和國家前途和命運的問題。我們清清楚楚地看到，不久前東歐和蘇聯等一大片社會主義國家的劇變，無一不是從否定斯大林開始，進一步否定列寧，否定馬克思主義，最後否定社會主義的一切而達到全面崩潰的。殷鑑不遠，值得我們銘記和警惕。
對待歷史上的傑出人物和偉大人物，我們怎樣正確看待並進行研究呢？依我看，應當站在人民大眾的立場，採取歷史唯物主義與辯證唯物主義的觀點進行研究。比如，對待一個無產階級的革命家，如果我們站在帝國主義的立場，站在
