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社會安定，否則就會有人造反。所以君王不可著眼於一珍一寶，不可著眼於具體利益，而應當捨得給臣下利益，捨得給民眾利益，從而保住君王最寶貴的東西——政權。
君王要胸懷國家、胸懷人民，放眼世界
君王既需要有寬大的胸懷，又需要有遠大的眼光，要把國生大事、民生大事置於首位，同時要研究世界大勢、看準世界大勢，利用世界大勢、引導世界大勢，為自己的國家與人民服務。君王是國家的舵手，沒有博大的胸懷，沒有遠大的眼光是不能勝任的。
忠君與奸君
君王有忠君與奸君之分，在主觀思想上和實際行動上，把民眾利益放在首位，為民眾謀福祉，為民眾服務，恪守權責；在實際效果上，提高了民眾的物質生活水平，提高了民眾的精神生活水平，則這樣的君王就是忠君，忠君是忠於民眾。在主觀思想上和實際行動上，把君王及其家庭利益放在首位，讓民眾為君王及其家庭謀福祉，為君王及其家庭服務，褻瀆權責；在實際效果上，降低了民眾的物質生活水平，降低了民眾的精神生活水平，則這樣的君王就是奸君，奸君是奸於民眾。
君王不等於正義
君王不是正義的化身，君王與正義之間不能劃等號，正義高於君王。君王也是普通的人，也有平常人的喜怒哀樂，也會經常犯錯誤，有時甚至會犯很嚴重的錯誤。把君王視為神明，認定君王的做法完全正確，認定君王的話句句是真理，這種做法是討好君王，矇蔽百姓的胡說八道！
君王型別
按價值觀分類，君王分為：1…捨己為民型；2…己民兼顧型；3…舍民為己型。按智慧能力分類，君王分為：1…高智有能型；2…中等平庸型；3…低智無能型。按事業分類，君王分為：1…建功立業型；2…保守無為型；3…敗家毀業型。
君王也有君子和小人之分
有什麼樣的民，就有什麼樣的官，就有什麼樣的君王。官產生於民，各種型別的官，是其同型別民中姣姣者；君王產生於官，各種型別君王，是其同型別官中姣姣者。君子性君王，就會親賢者，遠小人，成偉業；小人性君王，就會親小人，遠賢者，成大禍。每個朝代都有可以任用的君子和小人，君王是什麼樣的人，就會任用什麼樣的人。任用什麼樣的人，就成就什麼樣的事業。
君王的人格決定官員的人格
清正社會是賢明的君王在執政，君王本身就是人格高尚的人，親賢者、遠小人，賢明君王提拔賢者做大官，做大官的賢者提拔賢者做中官，做中官的賢者提拔賢者做小官，個別小人被提拔做官，是識錯人、用錯人的結果，這是一種個別現象，官員制度表現為正向選擇，人格與官位呈現同向關係；人格越高尚，官位就越高；人格越低下，官位就越低；人格高尚者在上，人格低下者在下，形成正道關係。昏邪社會是昏邪的君王在執政，君王本身就是人格低下的人，親小人、遠賢者，昏邪君王提拔小人做大官，做大官的小人提拔小人做中官，做中官的小人提拔小人做小官，個別賢者被提拔做官，是識錯人、用錯人的結果，這是一種個別現象，官員制度表現為逆向選擇，人格與官位呈現反向關係；那就是越是流氓混蛋，官位就越大；越是清廉正直，就越是沉淪潦倒；人格低下者在上，人格高尚者在下，形成反道關係。
高潔清廉的君王
視國為家的君王，就會吝嗇於國家財富，因為這是自己的財富。過節儉生活，節約行政，錢能不花就不花，錢財收藏於國庫，用以防備天災人禍，救濟天下饑民。對百姓壓榨剝削能少就少，能不壓榨剝削，就不壓榨剝削，因為百姓是自己人。君王在人間，百姓也在人間。百姓休養生息，藏富於民，國泰民富，天下和榮。奸雄覬覦君位，天下恨之，君民共同剪滅之。
貪汙*的君王
奢侈於他人財富，吝嗇於自己財富是人之本性。視小家庭為家，視國為他人的君王，就會奢侈於國家財富，因為這是他人的財富。過奢華生活，鋪張行政，大把地花他人的錢，享受自己的生活，能多花就多花，能花多久就花多久。錢從何來？從壓榨剝削百姓來。百姓是他人，能多壓榨剝削，就多壓榨剝削；不壓榨不剝削，白不壓榨、白不剝削。君王上天堂，百姓下地獄。民不聊生，逃荒要飯，怨聲載道。英雄順應民意，揭竿而起，天下呼應，國君滅亡。改朝換代，更換國號，進入下一迴圈。
“大忠”與“小忠”
忠於人民，忠於國家是大忠；忠於君王，忠於自己是小忠。在大忠與小忠一致情況下，在成全大
