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既然不能，又何必阻止呢。
套用一句很通俗的話：是你的終歸是你的，不是你的強求也沒用。
因此，在以後的日子，倘若我愛上了某人，我依然會平靜地等他，等他在觀賞了許許多多的風景之後，驀然回首，發現煙雨就在燈火闌珊處。然後聽他深情款款地對我說：終於知道原來我最喜歡的人是你，最愛的人也是你，請允許我這輩子把你打包珍愛。
當然，或許我能夠很快等到他對我說這些美麗動人的句子，感受他愛我的真誠；或許我等到的只是他貪戀其他風景，終於不肯回頭。
那麼，得之我幸，不得我命。
作者手記：
這個夜晚，我讀著自己寫的這些句子，想起情感路上過往的熱鬧，想起現在情感世界的蒼茫，想起愛情原野將來的未可知，禁不住淚流滿面。作為曾經在情感上遭遇過挫傷的女人，面對男人，面對愛情，的確會少了一些不顧一切的勇氣，我們總會在自覺與不自覺之中，去驗證一個男人情感的真偽。但是，我們不知道，歲月蹉跎，我們是否能夠一直站在生命的原野上，去驗證一份份擦肩而過的愛情？我們不知道，當我們顏衰色老時，會不會連驗證的機會也沒有了呢？
現代生活中日益孤獨的人們，對神往中純粹唯美的愛情不再奢求也不再相信了，但又無法擺脫情感的孤獨感，還用戒備的目光去尋找感情庇護，其實這種感情更多隻是“燈紅酒綠的安慰、虛情假意的愛撫”。
零碎而獨立的我們都有散發出一種似曾相識的疲倦和渴望，於是我們的感情就這樣隨著衣服的剝落髮生了，也會在穿好衣服的陌生中消失的……
。 想看書來
情人之殤（1）
如今，倘若有人問，你有沒有情人？那肯定不是要你回答有沒有戀愛，或者有沒有結婚。其潛臺詞十分清楚，就是在問你有沒有搞婚外情，或者有沒有作為第三者而成功入侵他人家庭。
倘若你的回答是NO，估計問話者會很失望，並且會做無限同情狀，彷彿你的沒有情人像沒有生育能力一樣是需要送出憐憫的。如果你笑而不答，問話者則極有可能很羨慕地追加幾個問題：一定是有情人了？有幾個？是不是很爽？你怎麼搞定她們（他們）的？注意，這個搞定不是指如何成功引她們（他們）上鉤，而是指如何理順老公（老婆）與情人之間的關係。儘管每個人在面對情人引發的一系列矛盾時都有自己成功或不怎麼成功或非常失敗的經驗或教訓，但無一例外的都願意謙虛地向他人取經。
經營情人，在今天，毫無疑問已經成為一門必修課。
回顧人類前進的履痕，不難發現，“情人”一詞的演變歷史堪稱紛繁複雜。其原始的解釋是指戀愛中男女的一方。這說明“情人”原本是一個非常美好的詞語，蘊含著非常美好的內容。也正是因為它曾經的美好，所以才有了“情人節”這樣一個充滿溫馨甜蜜浪漫的日子，也才有了情人節裡玫瑰的芬芳、男人慷慨的舉止和女人燦爛的笑臉。
可是，曾幾何時，“情人”已經蛻化變質，成為婚外戀的別稱。
老婆不是情人，這是男人已經達成的共識，所以，情人節男人基本上是不會給老婆送玫瑰的。老公不是情人，這是女人的集體表決，所以，情人節女人也不會幻想得到老公的玫瑰，男人也別想得到老婆節日特別的祝福。
由此，情人的內涵不再純粹，不再聖潔，就像一個單純的少女被拐賣到妓院，不出幾年便面目全非。
可是，不純粹不聖潔並不代表會被鄙棄。這是個情人越多越光榮、沒有情人便是笨蛋的時代，準確說是男人以情人的多寡論豪傑的時代，是男人可以拿情人作為資本炫耀的時代，是女人可以坦然與親密女友分享情人之間種種體驗的時代。找情人和當情人像不可逆轉的歷史洪流，成為一種時尚，成為生活的調味品，成為人們內心深處常常自覺和不自覺湧動的慾望衝動。
那麼，究竟是什麼導致情人以各種各樣的形象和形式氾濫於我們生活的各個角落？翻閱我們先人的思想遺產，“飽暖思*”這一經典的句子曾經透徹剖析過人類情慾與物質的關係，直到今天依然赫然挺立在人類情慾的天空，成為不朽的真理。當然，我們並不知道前輩們在作這樣權威發言的時候，強調的是飽暖與*之間的因果關係還是條件關係。但我們能夠清楚地感知，我們的情慾的確總會或多或少被物質與環境牽引甚至監控。換句話說，人類吃飽了喝足了穿妥帖了，之後，最需要或者說最難於抗拒的便是彼此鼓搗彼此的身體器官。
