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，他的心裡忽然充滿了憤怒的力量，這力量如此強大地充沛著他，他甚至可以撕裂一頭獅子。
但他什麼也不能做——也許就算白朗寧現在就站在他面前，他也不知該怎麼辦才好。
他控制住自己的衝動情緒，他現在已是大竹幫的代幫主，而且是一位優秀的槍手。他面無表情地拿過手提電話向他父親報告。
“野獸已破網而去。”
敏惠正雄沉默了很久才問：“夏子呢？”
大竹康郎吸了一口氣：“她很好。”停一停又說：“只是她恐怕什麼也不會告訴我們了。”
沒有聲音。
大竹康郎又問：“現在怎麼辦？”
“回來吧。”老人的聲音很平靜。
“回來？不繼續在橫濱追蹤搜尋，我想——”
“回來吧！馬上回來。”老人打斷了他：“用不著我們去找他，他自己會來找我們的。”
老人停了停又慢慢說：“而且用不著讓我們等很久。我相信。”
（這一章現在看來，當時肯定是因為感慨溫瑞安不尊重武俠小說的創作，一時調侃，自己也寫得隨手了，也許以後出書的時候可以把那些過分與全書氣氛不合的比喻改過來。）
第一節
橫濱。傍晚的橫濱。
沒有夕陽沒有黃昏，太陽早已隱到濃密的黑霧後面去了，就像一位害羞的少女，迫不及待地拉過夜幕遮住一切。
“你不是要知道我們為什麼要對付敏惠正雄嗎？我現在可以告訴你。”
“你說吧。”
白朗寧和伊賽克悠閒地走在大街上。
“先說一個廣為流傳的有關我們民族的故事。”吉普賽人清了清嗓子。“傳說，罪惡的羅馬當權者想把耶穌釘在十字架上。所以找來三個士兵，給他們八十枚克拉依查爾，讓他們去鐵匠那兒買四根釘子。”
他們現在走在櫻木町車站一帶，傍晚的街上最最冷清的，街道也顯得整潔，可是晚上十點過後，成群的流浪者就會在東一座西一座的建築物背後避風，和衣而臥。
“三個手執長矛計程車兵，都是不務正業的酒鬼，他們決定先下酒館，不知不覺地把一半的錢都喝進肚子裡去了。搖頭晃腦地離開了酒館，他們便去找鐵匠。”
對這些流浪者來說，只要到南區的中村町一帶去，有的是宿一晚收費五十元到一百元的床鋪，可是這幫人窮困潦倒，連這點錢也付不起。
“不一會兒，他們找到一個幹這行手藝的###人，大聲命令：‘聽著，###人！我們要四根結實的釘子，是十字架上用的，你給我們打出來，要快，明天我們要讓耶穌基督上十字架，因為他想統治全世界。’”
流浪者在野毛山的集市上喝十五元一杯的燒酒，啃十元一份的果醬麵包，好歹混一天算一天，這就是橫濱的情景。
“###人聽完這話，立刻提來一桶水，把熔鐵爐裡的火澆滅了，回答道：‘你們純粹是胡說八道！我聽說過耶穌，他是個好人！你們要把他釘在十字架上，我可不會幫你們的忙！’”
這些流浪者的命運最後多半不得不投入流氓幫會。
“士兵們舉起長矛威脅，###人仍大膽駁斥。士兵們於是就殺了他，再找另一個鐵匠。”
所以橫濱的黑社會勢力，在日本所有城市中是活動得最猖獗的，血腥事件時有發生，屢見不鮮，而這，在別的城市比如東京，已經幾乎絕跡。
“他們在一家院子裡，看見一個猶太人正在鐵砧邊幹活，士兵們便說：‘聽了猶太人！我們要四根結實的釘子，是十字架上用的。快點打，我們等著用！’這一回，他們學乖了，一個字也沒提耶穌基督。”
橫濱這個城市處於沒落狀態。戰前橫濱前景美妙，欣欣向榮，經營各種進出口業務，街上商品琳琅滿目，有些人特意從東京前來購買。
第二節
“猶太人馬上升火打鐵，他剛把頭一塊小方鐵放在燒紅的煤上，火焰就高高地噴射出來，火焰裡傳出###人的聲音：‘別幹了，猶太人，不能幹這個，這些釘子他們想用來釘那位偉大的先知的軀體！他們要讓他上十字架！’”
戰後，這個城市的很大一部分被佔領軍接收了，所以沒有趕上以朝鮮戰爭為轉機的復興浪潮。
“猶太人聽了這些話，渾身顫抖起來，馬上丟下了鐵錘，斷然拒絕：‘不，我不給你們打這些釘子！哪怕你們把我自己釘上十字架也不幹！上禮拜我還看見耶穌來著，他是騎著毛驢到這兒
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