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寧省的西南部和秦皇島市的全部，是冀東地區最早的地方政權，春秋時敗亡於齊桓公之手，存在時間約為940年。
簡介完畢。
言歸正傳，孤竹國國君生前有意立幼子叔齊為接班人，死後大臣們按照原則擁立長子伯夷即位，結果伯夷說應該尊重父親的遺願立叔齊，然後就放棄君位，逃出了孤竹國。於是大家就推舉叔齊即位，不料，叔齊卻說自己當了國君就是“於兄弟不義，於禮制不和”，然後也逃到了國外，並找到了長兄伯夷，一起過起了流浪的生活。孤竹國大臣們張口咂舌，很是無奈，不過還好，還有個中子呢，於是就立了那位二王子做了國君。
此時正是紂王無道、天下大亂之時，伯夷和叔齊避亂於北海之濱與東夷人雜居在一起，後來聽說西伯侯姬昌那裡比較安定，適合養老（不知二老高壽幾何），就相約要去投奔周國。不巧，到了周國的時候，周文王去世了，而此時武王姬發將父親的木製靈牌載在兵車上，向東進兵想要伐紂。二老見狀就上前拽住武王的馬韁說：“你爸死了不葬，卻去發動戰爭，這是不孝啊；你身為臣子要去殺害君主，這是不仁啊……”武王身邊的人一聽，呵，老傢伙，竟敢說武王不仁不孝，嫌命太長了吧，便要動手殺掉他們。這時候姜子牙說話了，“此義人也”，二老於是互相攙扶著就走了。
不久之後，武王滅商，天下朝周，二老認為這是很恥辱的事情，便以商遺民自居，不仕周朝，不食周粟，在首陽山這個地方隱居起來，靠採蘋（又名薇，一種野菜）活著。首陽山到底在哪裡，說法很多，在山西、河南、甘肅、山東和陝西都有，而且都有關於伯夷、叔齊的傳說，不知道到底是哪個。
後來有一天，來了個老頭，老頭對他們笑著說，“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣，你們雖說不食周粟，但這野菜難道不是周朝的嗎？”二人一聽，覺得有道理，便開始絕食，當感覺自己快死的時候，作歌一首，大意是：以暴制暴，我們不理解，周武王卻還認識不到自己的錯誤，神農、虞舜、夏後的太平盛世轉眼就沒了，我們的歸宿在哪裡？只有一死，這就是命！歌罷不久，二老餓死在了首陽山。
墨胎允死後諡號為夷，墨胎致死後諡號為齊，按照伯仲叔季的排序，墨胎允為伯夷，墨胎致為叔齊。
故事講完了，如何評價這二位呢？歷來名人褒貶不一。孔子認為伯夷叔齊“求仁得仁”，是“古之賢人”。在孔子的影響下，儒家將二人稱作“二賢人”、“二君子”，認為他們能夠到死都保持自己的情操是高尚的行為，後世的司馬遷更是寫了一大篇論述來讚揚二人的高尚品格，再往後還有韓愈、柳宗元等大家也為伯夷和叔齊撰文稱頌。但是有些人卻是對伯夷叔齊的行為頗為不屑，西漢的東方朔公開說二人是“古之愚夫”，認為他們固守滅亡的事物而不變，是迂腐的表現。而偉大領袖毛主席也曾在《別了，司徒雷登》中提到伯夷叔齊，認為他們的諫阻和不食周粟是背離歷史大潮的不可取的行為，是不值得歌頌的。鑑於以上諸人名頭太響，我就不多嘴了。
值得一提的是，虞舜的時候也有個伯夷，是炎帝的後人，在舜的章節中提到過，那個伯夷任秩宗，主管祭祀典禮，是第一任太嶽。不要和本文的伯夷弄混了。
一 西周概述
周朝存在的時間長達約八百年，是中國歷史上最長的朝代。
周朝的前身為周部落，活躍於渭河流域，姬姓，始祖為“農神”后稷。周部落興盛於姬昌之時，姬昌死後，其次子姬發率領各諸侯滅亡商朝，建立周朝。
周朝雖為姬發所建立，但其建國後推姬昌為周文王，故周朝歷史一般要從周文王講起。
當王位傳至周幽王時，因其無道，為博褒姒一笑，烽火戲諸侯，又欲殺太子宜臼，大失人心，致使其最後被犬戎與申侯所殺。都城被攻破後，宜臼在諸侯的幫助下即位，是為平王，次年遷都於洛邑（今洛陽），史稱東周，而周幽王及其之前的周朝稱為西周。
西周（公元前1046年——公元前771年）世系如下（括號內為在位時間，其中文王、武王包括滅商之前的在位時間）：
文王姬昌（51），武王姬發（8），成王姬誦（22），康王姬釗（25），昭王姬瑕（19），穆王姬滿（55），共王姬繄扈（23），懿王姬囏（8），孝王姬闢方（6），夷王姬燮（8），厲王姬胡（37），周召共和攝政（14），宣王姬靜（46），幽王姬宮湦（11）。
其中周召共和元年（公元前841年）是中國歷史上確切
