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導人而不是天皇來承擔責任”，“即使日本戰敗，全體日本國民仍然會繼續崇拜天皇”。
在美國人看來，任何人都不能免受別人的懷疑和批判。因而，他們對於天皇超越一切批評的論調覺得是欺騙人的東西。41【41薩評：實際上直到美國佔領日本之後，天皇才承認自己是人。在這之前，如果說天皇是人，在日本是一項“大不敬”的罪名。】但事實上，即使戰敗之後，日本國民仍然沒有改變對天皇的態度和看法。經驗豐富的審訊官都覺得沒有必要在每份審訊筆記上都寫下“拒絕反對天皇”的內容，因為所有的戰俘都拒絕誹謗天皇，這其中也包括那些和盟軍有過合作、對日軍進行廣播過的人。在所有接受審訊的戰俘的口供中，只有三份表示過對天皇輕微的反對。其中一份的內容比較極端：“保留天皇在位是一個錯誤。”另一份則說：“天皇只是一個意志薄弱的傀儡罷了。”第三份則只是假設：“天皇可能將皇位讓給皇太子，而且如果廢除了君主制的話，那麼日本青年婦女就會得到解放，像她們羨慕已久的美國婦女一樣了。”42【42薩評：在日本真正反對天皇制的人至今不多，最有名的應該是大江健三郎，他拒絕了天皇頒給的獎章，理由是他根本不贊成日本應該有一個天皇，這種勇氣使他成為日本文化界的異類。】
因而，當日軍將領們把“御賜”的香菸分賞給部下時，當他們在天長節43【43薩評：天長節的說法來自中國，本是皇帝的生日之意。傳到日本後成為法定節日之一，二戰期間為4月29日，即昭和天皇的生日。這種時候日軍往往會變本加厲地投入作戰，1938年日軍為慶祝天長節，不顧氣象條件，瘋狂空襲武漢，遭到早有準備的中國空軍迎頭痛擊，被擊落轟炸機、戰鬥機共21架，鎩羽而歸，史稱天長節空戰。】那天率領部下向東方三鞠躬並高呼“萬歲”時，他們正是利用了這種全體國民對天皇的崇拜。在“部隊日夜受到敵軍轟炸時”，日本將領們會帶領部下一起，早晚共同朗誦天皇向軍人頒賜的“聖言”，“誦讀之聲迴盪在樹林當中”。軍國主義分子極力利用人們對天皇的忠誠之心，號召所有官兵要以對天皇的敬愛之情來“實現陛下的心願”、“消除天皇的擔憂”，並願意“對天皇的善行表示尊敬”，但是，這種對天皇的順從卻是一把雙刃劍。正如許多日本戰俘所說，“只要天皇下令，即使只有一根竹矛，日本人也會毫不遲疑地投入戰鬥。同樣，只要是天皇下令，日本人就會馬上停止戰鬥”；“如果天皇下詔，日本明天就會放下武器，連最勇猛的滿洲關東軍也不例外”；“只有天皇的命令才能使日本國民接受戰敗這一事實，並繼續生活下去，進行戰後家園的重建”。44【44薩評：天皇下令停止抵抗後，日本陸相阿南曾策劃兵變，被認為是天皇與法西斯軍政權有所區別的一個證據。實際上，當時無論是誰下達投降命令，都會產生同樣動盪，倒是天皇來下這個命令，引起的動盪最小。這並不能證明天皇的無辜。】
交戰中的日本人（8）
日本人對天皇的忠誠是無條件的，並且是毫無保留的。而對其他的人和集體又是橫加批評，這兩種態度形成了鮮明的對比。在日本的報紙、期刊雜誌以及其他戰俘的供詞中，都有對政府和軍隊領導人的批評意見。45【45薩評：例如，日本電影《男人的大和號》拍得冠冕堂皇，然而真實的日本最大的戰艦“大和號”被擊沉時，絕望的水兵們曾經大喊：“把少佐以上的軍官統統幹掉，要救日本只此一條路！”】戰俘們大肆指責那些指揮官們，尤其是那些不能與部下共患難的人；對那些自己坐著飛機撤退而讓士兵們拼死抵抗的指揮官們，日本戰俘們更是痛恨至極。一般而言，戰俘們對有的軍官大加稱讚，而對另一些軍官卻嚴厲地批評。這說明日本人並不缺乏辨別善惡的意願。即使日本本土的報紙、雜誌也對“政府”進行批評，他們要求更強有力的領導、更高效的協調。他們甚至抨擊政府對言論自由的限制。1944年7月，東京一家報紙刊登了一篇報道，介紹了一些由編輯、前國會議員、日本極權主義政黨——大政翼贊會的領導人一起舉行的一個座談會。其中有位發言者說：“我認為喚醒國民的辦法有很多，但其中最重要的就是言論自由。這麼多年來，日本國民都不能暢所欲言。他們自己的某些言語將會受到譴責。他們心存疑慮，往往只做表面文章，膽小怕事。這樣，我們決不能發揮全體國民的力量。”另一位發言者也就這個問題發表了自己的看法：“我幾乎每天晚上都和自己選區的選民進行座談，詢問他們對於一些事情的意見，可他們就是不能敞開心扉。人們都被剝奪了言論自由。這種
