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理者怎麼樣才能瞭解並舉薦賢才呢？”孔子又解釋說：“管理者舉薦自己所瞭解的賢才；如果天下管理者都能知曉這個道理且能做到這些，難道說你不瞭解的賢才，還怕別人舉薦嗎？因為所有統治者與管理者，都希望自己的團隊具有很強的生命力與競爭力，所以所有英明的統治者與管理者，都會積極為自己的團隊舉薦或招收賢能智士。”
孔子為了進一步說明管理者的榜樣與帶頭作用的重要性，一再強調：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”領導人本身的行為正當，就是不下命令，領導者的榜樣作用，也會耳濡目染地對自己的下屬起到強於指令的積極效果。也可以說，管理者與領導人如果能夠以身作則，行事多為手下人考慮，那麼手下人也就會把領導當作是自己的親朋，十分信任領導。如果下屬這樣想了，那麼下屬就很容易做到以領導為榜樣，做到“以團隊為家、以團隊興為榮，以團隊衰為恥”。因此，孔夫子又講：“苟正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如何正人？”假如管理者與領導人自身都不能端正，那麼領導者的指令又怎能讓下屬端正呢？因此說，管理者只有自己先正，才能正下屬與正別人。
孔夫子所講的為政之道，不僅要做到“政者，正也”，而且領導者還要做到處理事情與政務，要有個輕重緩急。因此，在《論語·子路》中，當子夏問孔子如何從政時，孔夫子又說：“無慾速，無見小利。欲速成，則不達；見小利，則大事不成。”孔子所講的意思用我們當今的話講也就是：從政與治理國家，千萬不可急於求成，拔苗助長。因為這樣就會事與願違；也不要因顧及與貪圖眼前的蠅頭小利就本末倒置，撿了芝麻反丟了西瓜。因為這樣就難辦成大事。
其實，在現實的管理中，一個企業的領導能夠為員工起到楷模的帶頭作用，這種意義是十分巨大的。一個好的領導能夠改變企業的命運，使企業走向良性發展之路。
近十多年來，中國確實出現了很多的“企業英雄”，他們憑藉自己的人格魅力團結了一幫人馬，創下了驕人的業績。這些事例充分說明了企業領導的人格魅力是多麼的重要。與此相反，國內不少企業卻缺乏企業領導人格，比如任人為親，獨斷專行，貪汙公款，大吃大喝等等。俗話講“上樑不正下樑歪”，企業領導不能“正己”，就很難“正人”。領導的人格魅力對員工具有一種感召力和榜樣作用，員工如果能以擁有這樣的領導為榮，企業的凝聚力就會必然增強。
6．孔子政者正也 領導身體力行（2）
一個企業領導者的作風，就是用行動給本企業的員工樹立一面鏡子。要貫徹推行對企業起到統一信念和目標的價值觀念，就應該首先身體力行，做出示範，成為它的第一實踐者。企業領導者必須透過自身的倡導和示範，使員工積極支援和參與企業文化建設，獨創具有本企業特色的、獨一無二的企業文化。領導者要表現出正直，以正面形象表現自己，透過樹立個人榜樣而起表率作用，多透過口頭溝通來說服下屬。企業領導者要勇於為團隊和使命承擔風險。
為什麼兩家企業的外在環境相同，創立者的出身也類似，但在幾年後卻有著全然不同的結果呢？歸根結底是企業領導者的作用。所謂領導就是上司驅使部下工作，協助達到組織目標，採取有活力的行動。交響樂團的演奏除了樂譜外，必須有指揮的配合。同樣，組織、制度也是必須有運用組織、制度的領導配合。企業家精神，是一種責任。作為一名企業家，要能夠帶動他的團隊和員工，百折不撓，勝不驕，敗不餒。
上面所講的意義主要包含以下四方面內容：第一是身為領導要講誠信，也就是說領導說話要算數，不要像“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。”那樣。領導如果給下屬這樣的感覺，那麼其不良影響是不言而喻的。因為任何下屬，首先也是人，是人就有自己獨立的人格與自尊心。如果一個人的獨立人格與自尊心，屢次受到領導欺騙後，當然下屬也會要做出不同程度的回應。當然這種回應不是積極的，相反倒是消極與被動、甚至是與領導目標或團隊任務目標，大相徑庭；第二是身為領導要有承擔相應責任的人格與能力。道理顯而易見。如果領導永遠把錯誤歸怨於下屬，把責任推給員工；相反領導倒永遠把榮譽與權利據為己有的話，那麼時間長了，任何下屬也會有消極或敵意的心理。如果這種不良風氣無法得到及時扼殺的話，那麼該領導所領導下的團隊之凝聚力與戰鬥力，將無從談及；第三是身為領導要時刻有追求團隊目標的準備與解決問題的能力。否則時間長了，下屬就會失去為團隊或為領導繼
