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與此同時，還有更滿意的家庭，上有 九旬的高堂父親，下有三歲的孫子，一個四世同堂的家庭是多麼的圓滿，孫子坐在老爺爺的腿上，聽著老爺爺講那陳舊發黃的故事，老爺爺又逗著曾孫開心，兒女們上班忙自己的事業，我下班歸來一邊協助夫人操持一點家務，調理著生活，伺候著老人，春夏秋的中午、下午、傍晚院子裡坐滿了人，各人談論著自己遇到的人和事，聽到的新聞與訊息，淘氣的孩子瘋狂的玩耍，院子裡充滿了歡聲笑語，又體現著時代的氣息，飯桌上是豐富多彩的飯菜，調節著不同年齡人的胃口，環境是多麼優雅，氣氛是多麼和諧，有時候，我想這是不是超過了陶淵明的桃花源，陶淵明為了逃避現實，才構思出一個理想的境界，我們生活在現實中，卻自己設計了一個世外桃源。
歷史上有多少人把世外桃源說成一個富有詩意的幻想，其實則不然，桃花源並不遙遠，它就在我們的生活中，就在我們的心目中，只要心理平衡沒有過多的慾望和追求就能為自己設計一個人間仙境，陶淵明幻想的桃花源並沒有我們的現實好，他只想躲避矛盾，可現代人也能做得到，陶淵明所處的時代，生活很貧乏，並沒有實現個人願望的條件，而現在的我們比陶淵明幸運的多，當我經歷了幾十年的人生旅途之後，突然發現，桃花源並不遙遠，並不是不可及，其實我就生活在桃花源裡。 電子書 分享網站
（41）彈性的舌頭
有人說“舌頭沒有骨頭，哪說往哪倒”這話一點不假，如果一件事物，從不同的角度去觀察，會得出不同的結論，也是普遍常見的現象，如盲人摸象，結論都不一樣，如果同一件事物，從同一個角度去觀察，去感官，會得出迥然不同的結論，足見起舌頭的彈性了。
舌頭富有彈性，這是人所共知的，由於人們的口感不同，眼神的差異，思維方式的不同，認識世界的角度同，嗜好不同，是非辨別的標準不同，所以人們對發生自己身邊和周圍的事物會有截然不同的態度。2007年五一期間，在高速公路上發生了一起車禍，是一輛皇冠轎車和一輛大中巴相撞，使皇冠車報廢，車中的乘員都在昏迷的狀態，大巴上的乘客也有不少的傷員，由於報警及時，所有傷員都被很快送到附近的屋水縣醫院裡，並及時的通知了傷員的家屬和親友，在醫院的病房裡，躺著四個昏迷不醒的重傷員，其中有皇冠車上的一兩個縣級領導甲，一個是腰纏萬貫的開發商乙，還有兩個普通身份的社會知名人士，丙和丁也屬於白領階層的人物，四個傷員都是屋水縣的人，甲是屋水縣權赫極致的人物，有權有勢，誰也不敢招惹，是出了名的權霸，乙也是依附權貴發財的開發商，丙是一個堅持正義主持公道的法官，人們公認的好人，地道人，丁是一個人品端正的學校的教授，醫院裡在緊張地搶救著生命，家人和親友不斷的探望，社會上傳遞著車禍的訊息，在獲得訊息的人們中懷著各種不同的心態，也有許多人在不停地打探著甲的病情，是探望還是不探望，心裡矛盾重重，探望吧，從心裡不樂意，不探望吧假若病好了，出院後缺個人情，也會吃虧，心裡矛盾錯綜複雜，說實在話，很多人在盼望甲死去，因為甲死了會讓許多人解恨，乙是開發商，也是權貴們打手，欺行霸市也幹盡了壞事。當然，人們不希望他活著出院，丙和丁也在病床上呻吟，也經常有好友親人來探視，幾天後仍然沒有傳出甲乙死亡的訊息，便出現了探視的隊伍，這探視的人群比丙和丁還頻繁熱鬧，形成鮮明的對照。
十幾天後，醫院裡傳來了訊息，甲搶救無效死亡，送進了火化場，丙康復出院了，於是街頭議論紛紛，街談巷議，有的說老天有眼，惡有惡報，善有善報，有的人說人作孽，不能 活，好人一生得平安，對於兩個人的死，有著截然不同的態度和看法，不過對甲的死，其親人和好友也是悲痛的，但它不代表輿論，只代表親情，又過了一段日子，醫院又傳來了訊息，乙康復出院了，丁送進了火葬場，於是人們哀嘆道“哎，老天咋不睜眼，真是好人不長壽，禍害一千年，該死的不死，不該走的走了”人們痛恨乙的死裡逃生，惋惜丁的悲慘死去，人們埋怨上帝的不公平，不在說“惡有惡報善有善報，只是恨 蒼天無眼”同樣是一個死，人們有著不同的態度，這就是富有彈性的舌頭，面對同樣一件事物，舌頭可以作出不同的結論，表現出不同的表情。不過，作為舌頭本身，它並不想惹是生非，也不想討好一家，得罪一家，只是因為它自己也做不了主，是因為大腦經過加工後，給舌頭下了一個發表
