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很多感慨的。為什麼孔聖人說的是”禮壞樂崩”這一評語而非其他，譬如說象屈原那樣感嘆：”長太息以掩涕兮，哀民生之多艱！”或者說象孔子所編撰的《詩經》中的《碩鼠》等篇那樣直斥當時的種種亂相。”禮壞樂崩”這一評語充分說明孔子所關注更多的乃是上層建築的因素，一種精神層面的東西。
不過就古今中外的歷史來看，就中國的整個歷史來看，我個人認為東周列國並非象它表面所表現的那樣雜亂無章，而是亂中有序，亂得有理，符合中國歷史發展的必然邏輯，對中國歷史之發展起到了一個良好的促進和推動作用。
前者我在《東周政權的誕生》中曾經以古希臘的歷史與東周的歷史作比較，在此我願作更詳細的闡述。在荷馬史詩所生活的年代，在古希臘那樣有限的疆域內卻被分裂成上百個城邦制國家，由於每個國家的國土面積過分狹小，變數過大可以說是朝不保夕，政權更迭過於頻繁，根本無法保證生
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