歷史的中國

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”先王早年因為西戎強盛恐其入侵於是在驪山之下設定有烽火臺。現天下太平，烽火皆熄。我主果欲博王后一笑，可與褒後同遊驪山，趁夜燎燃烽煙，諸候必發援兵，至而無寇，王后必然大笑無疑。”幽王頷首稱許：”此計甚妙！”於是擇日與褒後並駕齊驅同往驪山遊玩，依計而行。到晚上設宴驪宮，傳令點燃各處烽火，並擂起大鼓。片時狼煙滾滾，鼓聲如雷，畿內諸候懷疑鎬京有變，一個個領兵點將，連夜趕至驪山，但見舞榭樓臺一片歌舞昇平景象，樓臺之上幽王正與褒妃飲酒作樂。幽王傳詔說：”並沒有什麼外寇入侵，多謝眾位愛卿長途跋涉。”諸候面面相覷，卷旗而回。褒妃在樓上憑欄望見諸候被玩弄於鼓掌之中，終於露出久違的開懷大笑。一個僅僅出身於貧門的女子卻能無端捉弄如許多之豪門望族，甚至整個國家的命運也盡在其掌控之中，怎能不在她心裡油然而滋生出一種萬丈豪情。褒姒於烽火臺上的這一笑於此時的她而言是一件十分欣慰的事情，如果作為個人的人生際遇而言倒無過多可指責之處。然而褒姒卻同時身為一國之母，不自覺地承擔著一種歷史使命和歷史責任。她的這一笑是一種毀滅者的笑，西周王朝也將在她的這一笑聲中動搖。她想玩弄別人，而最終歷史卻也將她捉弄，落得個身敗名裂的悲慘境地。幽王終於是看到了褒姒的笑容，甚感欣慰，當即賞賜虢石父黃金千金，是謂之”千金買笑”。

“烽火戲諸候”可與一則”狼來了”的寓言相類比，只不過一者是人們所臆想的寓言，一者卻是活生生的歷史，是一種十分真實的存在。歷史與寓言的不同之處則在於歷史是厚重的，教訓更為深刻，更令人扼腕嘆息。

四犬戎鬧鎬京

卻說申後的父親申侯聞知幽王廢申後改立褒妃，便上了一道疏以勸諫周幽王猶在試圖挽回局面。上疏中多有貶斥褒姒之語，幽王覽奏不禁拍案大怒。一旁的虢石父更是火上澆油，妄說申侯早已心懷不滿，此舉意在謀反，行跡已表露無疑。幽王當即准奏，命虢石父為將，欲舉兵*申侯。

這邊申侯在鎬京之內安插的密探趕緊快馬加鞭將訊息連夜報知申侯。申侯緊急召叢集臣商議，大夫呂章建議申侯向西戎借兵出奇不意直撲鎬京，以救出申後，同時逼迫幽王傳位於故太子宜臼。申侯當即准奏，備下金繒一車，遣使向犬戎借兵，許諾破鎬京之後府庫金帛，任憑犬戎搬取。戎主當即發兵一萬五千與申國軍隊合兵一處浩浩蕩蕩向鎬京殺奔而來。所到之處無不所向披靡，戰火很快就將燃到鎬京城下。

幽王聞知大驚失色，急忙詢問一班群臣有何退敵良策。此番又是這個虢石父奏道：”吾王可速派人於驪山點燃烽煙，諸侯救兵必然趕到，內外夾攻，當可以戰勝犬戎及申國軍隊。

幽王當即遣人於驪山再燃烽火，可惜這次卻再沒有一支諸侯國的軍隊前來救援。幽王見救兵不至，只得整頓軍隊硬著頭皮與強大的聯合軍決一死戰。戰爭的結果自然以周幽王的慘敗宣告結束，周幽王本人被斬於馬下，褒姒因美貌被犬戎帶回帳中取樂。犬戎軍隊在鎬京城內燒殺搶掠無惡不作，國庫被洗劫一空，整日盤踞在京城內滋事生非，並無退兵之意。百姓對引狼入室之申侯無不痛恨萬分。申侯無可奈何，只得秘密修書乞求各諸侯國興兵勤王。援兵到後，申侯定下里應外合之計，方才打敗犬戎。各諸侯國當即公推故太子宜臼登上王位，是為周平王。

五　東周的誕生

犬戎之主在鎬京一番騷擾，便宜沒佔著卻幾乎命喪於此，不禁對申侯和周平王懷恨在心，再度大舉興兵侵佔周朝的疆土，岐豐祖地，半為犬戎所有，戰火漸漸漫延至鎬京，連月烽火滅絕。整個鎬京宮城自犬戎鬧鎬京之後十不存五，頹垣斷壁，一片淒涼。平王一則府庫空虛，無力建造宮室，一則為避犬戎鋒芒，於是萌生了遷都洛邑之念。

這一天在朝堂之上平王與群臣商議道：“從前我祖周成王既定鎬京，又經營洛邑有何用意？”群臣齊聲奏道：“洛邑為天下之中，四方入貢，道路適中，所以成王命興建宮室，號曰東都。每到朝會之年天子行幸東都接見諸侯，是一個便民之策。”平王則詢問道：“現在犬戎逼近鎬京，禍且不遠，朕欲遷都洛邑不知眾位愛卿意下如何？”兩班文武大臣都因為害怕犬戎齊聲附和，只有司徒衛武公勸諫道：“鎬京左有殽函，右有隴蜀，披山帶河，沃野千里，天下形勝，莫過於此。洛邑雖處天下之中，其地勢平衍，為四面受敵之地。因此先王雖並建二都，依然執政於鎬京，以振天下之要害，留東都以備一時之巡。我王如今遷都洛邑，恐怕王室定將自此衰落下去無疑。”平王說：“這些道