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? 富有責任感。

第六章 綠色優勢

中庸之道 穩定低調

綠色文化的精華史綱

中國的傳統文化號稱五千年燦爛輝煌,然而本質上是一種十足的綠色文化。原來中國文化受儒家影響 根深蒂固,傳承下來,奉行中庸之道仍是祖宗之訓,深入民心。

孔夫子本人精通“六藝”,年輕時是個官迷,壯年時周遊了列國,其本人是個大紅色,但他的學說卻是 : 提倡學累了去當官,官做膩了再學(“學而優則仕,仕而優則學”),沒讓人邊工作邊上夜校進修,大概是怕 累壞了。他主張“禮樂”治國,讓老百姓聽聽歌,像小孩過家家一樣,天下就太平了。後來孟子提出“仁 政”,稱“人皆可以為堯舜”,他反對戰爭的原因是倒黴的總是人民。這種非暴力思想,進一步支撐了孔夫 子提倡的“仁者愛人”“ 和為貴”“ 君子和而不同”和“矜而不爭”等觀點,需知以上一切都與綠色血脈相 連。

道家是與孔夫子的儒家相輔相成的。其祖師老子主張“無為而治”,那就是什麼也不幹!而在《道德經 》 中,老子更把“水”作為道家文化非常重要的一個載體,將水的綠色文化發揚到了巔峰狀態。《老子》第八 章曰:上善若水。水的不爭在於它的柔弱本性。無論高處有什麼樣的無限風光,它只是淡淡而過,順其自 然地向下處而去。道家的莊子提倡寬容、多元化、反暴力的思想——他提出“寬容於物”、“兼懷萬物”、“天 地與我並生,萬物與我合一”。

中國計程車大夫大概還嫌儒家綠得不夠,多數還要學學道家,以致被稱為“外儒內道”,即裡外一起綠。 對中國文化有重要影響的還有佛教的慈悲理論。這樣儒、道、佛三位一體,清一色的綠色文化就成了中國 的主流,從此便發揚光大起來。

綠色文化的精華說起來就是一種追求和諧的文化,不講究過

度的文化,點到為止的文化,得饒人處且饒人的文化,留得青山 在、不怕沒柴燒的文化,強調平衡的文化。

懶人有懶福

綠色愛靜不愛動,在做人做事上就成為了一種恆持

的定力。不像藍色進到一個陌生場合,會找個角落站著, 冷眼旁觀周遭的“敵情”。可愛的綠色始終奉行“能坐著 絕不站著,能躺著絕不坐著”的原則,不放過每一個可 以鬆弛一把的機會。

綠色坐下來就不愛四處走動,綠色遇事以不變應萬 變,在失去許多機會的同時也少犯了不少錯誤,還用不 著費勁去改正錯誤。公司不景氣,綠色也懶得跳槽,大 有同老闆共存亡之意,能博得一個忠誠的名聲,也少了 許多顛沛。

一家現任香港保險業內翹楚公司的最高主管 BILL,超級綠人,大學工程專業畢業後進入了通訊行業,

沒幾年公司變革被裁員,當年無其他機會就進了保險業。一年以後,保險公司內亂,群雄揭竿。他的直屬 主管聯合了其他一些中堅跳槽到同行公司,臨走前打算帶他走,BILL 最終仍是沒去。與我訪談過程中,他 透露沒去的原因是:其一,剛到新公司才熟悉,又要變化太麻煩;其二,也不清楚那邊公司情況如何,至 少現在的情況還算不壞,那就先留下來再說。這樣他成了公司當時為數不多的堅守崗位的員工。因為核心 力量缺失,黃色大老闆只能起用入行資歷不深的忠誠的 BILL。若干年後,當年跳出去那些人的公司倒閉, 而原來準備帶他離開的那個上司,又重新回到這家公司,作了 BILL 不知道多少級以下的部下了。

“天上掉餡餅”的前提是 BILL 本人也付出了非常辛苦的努力,然而他分享當時不跳槽的兩條理由,卻 讓我在理解綠色“追求平穩不喜歡變化”的動機上邁進了一大步。以這個角度而言,顯然四種性格中,最 不容易有跳槽傾向的性格是綠色,綠色的穩定性對於大多數需要平衡的機構來講,顯得那樣彌足珍貴。

綠色是典型的溫和者,就像水是他們的吉祥物一樣,他們無孔不入地繞

過生命的險阻,而不是一定要剷除路中的障礙。綠色和善的天性充滿了溫柔 的吸引力,他們對所遇之人幾乎都保持著仁慈和柔軟。

婚姻穩定的性格規律

從生活的角度來看,家有綠色,人生之福。綠色自從結了婚有了配偶就懶得去找情人,自然是一心一 意。婚姻當中紅藍黃三種人尋找綠色作配偶各有原因,然而有一個共同點千古不更,那就是 綠色天性中 具備一種平緩情緒的功能。無論你在

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