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宋慶曆十四年春，大宋皇帝陛下趙禎坐火車出行，巡遊天下，體察民情。
他去了十三朝古都洛陽，也來了同為十三朝古都的長安。
看過了邙山風景，也住過一晚未央宮廷。
而這一趟關中之行，最讓他難以割捨和無法忘懷的，除了沿途的景色以外，還有一路所過的勞苦大眾。
在隨行記者的記錄下，趙禎親切地慰問了每一位他看到的困難百姓，與每一位見到的人和藹談話，這些讓隨行的每一位人員印象深刻。
文字描述透過電報傳回汴梁，各家報社爭相報道。
一時間趙禎親民的形象很快在民間流傳出去，他的聲望自然也達到了頂點。
反觀趙駿則一直處於一個旁觀者視角。
他既沒有告訴趙禎怎麼做，也沒有對趙禎深入民間的行為有任何支援或阻攔。
他只是一個旁觀者。
因為在趙駿看來，這本身就是一場趙禎自己的社會實踐。
或者說趙禎在對皇室政權的自救。
趙禎看懂了屠龍術嗎？
或許他看懂了。
但他也正是因為看懂了才會清楚地意識到，皇室政權未來沒有出路。
工業革命之後，世界的歸宿只有兩條，一條是資本控制世界，另一條是站在百姓立場為百姓服務的社會思想。
前者是資本控制世界，後者是工農階級，不管是哪一條，反正跟封建皇權都沒有半毛錢關係。
屠龍術的本質就是屠了趙禎這樣的龍，又怎麼可能會教趙禎坐穩自己的江山呢？
所以正是因為這個原因，趙禎必須自己實踐探索出一條屬於自己的道路來。
畢竟對於皇帝來說，哪怕是仁宗，也不可能把皇權交出去。
這亦是他現在正在尋找的方向。
至於趙駿。
趙駿的立場已經固定了，幫趙禎只是一些主觀和客觀的原因。
畢竟你在這個時代搞任何路線都沒有意義，吃飽飯才能考慮你未來要走什麼道路。
而如果能夠讓每個老百姓都吃飽飯，穿暖衣，那再去談什麼道路又有什麼意義呢？
因為這本身就已經達到了烏托邦式的理想世界。
所以眼下趙禎是為了自救，可趙駿未來還要走的路卻很長，想要完成心中的理想世界，不是一朝一夕就能現實。
在這種情況下，他自然就只會作為一個旁觀者的視角去看待趙禎自己去尋找一條屬於他的出路，而不會給予他任何幫助和提醒。
簡單來說，就是趙禎自己摸索出了什麼道路那是他自己的本事。
趙駿有自己的道路要走，雙方互不干涉就行。
二月中旬，在長安未央宮住了幾天，一行人便從關中離開，坐火車到了成都。
趙禎到訪了武侯祠，去過了昭烈帝廟，從三國時期到如今大宋，千百年下來，武侯祠和昭烈帝廟早就已經破爛不堪。
歷史上需要到明朝洪武年間，蜀獻王朱椿對昭烈帝廟、惠陵以及武侯祠重新修繕和整合，才再有起色。
不過當年趙駿第二次行走天下的時候，就讓地方官府和文物局對這些地方展開修復工作。
如今多年過去，早就已經跟當初的破敗老舊有了一個大變樣。
此刻的武侯祠竹林影映，昭烈帝廟草木盎然，不僅各類腐朽的建築得到了修整，連外面的格局也與當初變得不同。
青石砌成的花壇滿是鮮花，四季常青的綠色灌木勃勃生機，遮天蔽日的大樹枝椏隨風輕搖，讓整個武侯祠和昭烈帝廟都滿是秀麗風景。
趙禎看了兩地之後，高度讚揚了劉備與諸葛亮的君臣之情，也肯定了諸葛亮一生為人臣子的典範。
他說雖然諸葛亮無力迴天，沒辦法帶領季漢完成昭烈帝的夙願，但這並不能抹殺諸葛亮一生功績，也不能否認諸葛亮在政治軍事上的成就。
何況劉備跟諸葛亮都是愛護子民的人，生前對百姓仁愛有加，死後也歡迎所有來這裡的百姓瞻仰參觀。
所以武侯祠、昭烈帝廟應該對外開放，讓一切想來的百姓都可以看看，瞭解一下昭烈帝和諸葛武侯輝煌燦爛的傳奇一生。
一番話語結束，掌聲雷鳴。
之後趙禎又視察了城中情況，走街串巷一般，雖然有諸多護衛，隔開了他與百姓之間的距離。
但卻並不妨礙他主動去與那些百姓接觸，隨意聊天，亦是一件好事。
