溫暖寒冬提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
從上諸聖不移易一絲毫許，諦信得及，明見得徹，此始為入理之門。更須教一念萬年，萬年一念，二六時中純一無雜。才有纖塵起滅，則落二十五有，無出離之期。抵死謾生咬教斷，然後田地穩密，聖凡位中收攝不得，始是如鳥出籠。自休自了處，得座披衣，真金百鍊，舉動施為，等閒蕩蕩地。根塵生死境智玄妙，如湯沃雪。遂自知時，更無分外底，名為無心道人。以此自修，轉開未悟，令如是履踐，豈不為要道哉！ txt小說上傳分享
8
開發自己的“靈光”
接待了很多的學生，發現一個很普遍的情況。年輕人就是想早點獨立，早點工作，早點賺錢。所以，常常抱怨在學校學不到東西，想不學了，或者換個學校。這是典型的向外追尋的例子，沒有把心安在當下，沒有認識到自己就是在這樣不知不覺中學到了很多。
在《宗門武庫》*裡面記載這麼一則公案：
五祖和尚一日雲：我這裡禪似個什麼？如人家會作賊。有一兒子，一日雲：我爺老，後我卻如何養家？須學個事業始得。遂白其爺。爺雲：好得。一夜引至巨室，穿窬＇1＇入宅，開櫃，乃教兒子入其中取衣帛，兒才入櫃，爺便閉卻復鎖了。故於廳上扣打，令其家驚覺，乃先尋穿窬而去。其家人即時起來，點火燭之，知有賊，但已去了。其賊兒在櫃中私自語曰：我爺何故如此？正悶悶中，卻得一計，作鼠咬聲，其家遣使婢點燈開櫃。櫃才開，賊兒聳身吹滅燈推倒婢走出。其家人趕至中路，賊兒忽見一井，乃推巨石投井中。其人卻於井中覓。賊兒直走歸家問爺，爺雲：你休說，你怎生得出。兒具說上件意，爺雲：你恁麼盡做得。
從這則公案裡面，我們可以看出來，大成就是怎麼學出來的。儘管每天學的都是很平常、很基礎的東西，但是，正是這些最平常最基礎的東西組成了奇特，組成了不可思議。只要你用心，在你將來自己一個人獨立承擔任務的時候，你所學的基本技巧，就會放光動地。
這讓自己想起小時候玩的積木，這就是多年的教育學家設計出來的玩具，讓我們從小就知道建築的原理。再回頭想一下，自己的學習過程。儘管拿到了大學的優秀畢業設計獎，但是在後來的工作中發現這個設計是多麼的可笑，就像開著汽車，想起兒時的玩具汽車一樣。
因為老師不可能知道你將來需要什麼知識，需要什麼手段。即使再高明的老師，教給你當時最好的解決問題的方式，到了你使用的時候也必定過時，何況他還不能教你一輩子呢。所以，他教給你的，只能是這些最最基礎的知識。所謂“師父領進門，修行在個人”，這也是平常所說“授人於魚，不如授人於漁”。
所以，不要小看學校中所學的東西，也不必抱怨所學不實用，學校教我們的都是最基礎的東西，只有打好了這些基礎，你才能結合自己的“靈光”去設計、去開發、去落實自己的想象力。所以，要把心安下來，把這些基礎打好。儘管這些基礎看起來像個玩具，但是你的智慧就是在玩這些玩具中得以開發，你的思路就在玩這些玩具中得以成長。
“靈光”每一個人都具足，這就是我們的佛性。因為我們不知道如何使用這些佛性或者說“靈光”，所以我們要學習，學習開發我們佛性或者說是“靈光”的使用方法。只要具有了使用這些佛性或者“靈光”的基礎，一切的放光動地都是輕而易舉的。
＇1＇ 窬音yú，門邊小洞
9
法門無量源自心
佛陀是個大醫王，是個最好的心理醫生，而且歷史久遠。所以，佛教就是一個最大的心理醫院，治療我們這些心理有問題的凡夫。到了祖師這裡更加明確，所謂即心即佛，把如何解決我們的心理問題推到了無上的高度。那麼在佛經裡，佛陀是如何譬喻我們的心呢？這裡列舉出十種譬喻來說明我們的心。
心如猿猴難控制：佛佛祖祖以“心猿意馬”形容心，說心就像猿猴，生性好動，活蹦亂跳於林木之間，片刻無法靜止。
心如電光剎那間：心如電光石火，迅速無比，動念之間，馳騁宇宙，毫無障礙。譬如動念想去某個地方，心中馬上浮現那個地方的景緻，彷彿身歷其境一般。其速度之快，就是電光也趕不上。
心如野鹿逐聲色：野鹿在荒野上奔跑，口渴了想喝水，便四處追逐，尋找草原。我們的心就像野鹿一樣，難以抵抗五欲六塵的誘惑，終日汲汲營營於聲色犬馬。
心如盜賊劫功德：我們的身體就像是一座村莊，五根是門戶，而心是這個村莊的盜賊，竊取我們辛辛苦苦
