溫暖寒冬提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
刻用手指在船面畫個記號，畫了後，仍舊乘船前進，心中想：“我已記牢，這銀盃是從這裡失落到水裡的，以後可根據我畫的記號打撈起來。”
經過了兩個月，他己走過很多的地方。那天到了獅子國的國界，看見了一條河，他就想跳入水中，去撈起那隻失去了的銀盃。別人看見問他說∶“你到水裡尋什麼呀？”他回答說：“我要打撈失落的銀盃哪。”人家又問他：“你失落在什麼地方呀？”他說：“我在兩月前初入海時失落的。當時我在船面上畫過一個記號，並且牢記著。今天，我看到船面這個記號，所以跳到水裡去打撈。”大家聽了，呵呵大笑說：“水雖沒有分別，地已相隔千里，這裡怎能撈得到呢？”
我們來看一下《百喻經·乘船失釪喻》原文：
昔有人乘船渡海，失一銀釪，墜於水中。即便思念：“我今畫水作記，舍之而去，後當取之。”
行經二月，到師子諸國，見一河水，便入其中，覓本失釪。
諸人問言：“欲何所作？”
答言：“初入海失。”
又復問言：“失經幾時？”
言：“失來二月。”
問言：“失來二月，云何此覓？”
答言：“我失釪時，畫水作記。本所畫水，與此無異，是故覓之。”
又復問言：“水則不別。汝昔失時，乃在於彼；今在此覓，何由可得？”
爾時眾人無不大笑。
亦如外道，不修正行，相似善中，橫計苦因，以求解脫，狀如愚人，失釪於彼，而於此覓。
中國的文化很多來自佛經，很多的名詞等等是從佛經裡面來的。這個公案只是一個類似的例子，以後有機會多多介紹這方面的內容。
18
《與祖師同行》文摘18
——鵝護雪與蠟人冰
護生須是殺，殺盡始安居。
會得箇中意，鐵船水上浮。
這是龐居士的另一個像“十方同聚會，個個學無為。此是選佛場，心空及第歸。”一樣有名的偈子。後者是講禪堂裡面用功，而前者則是講安居時候的用功。
每年農曆四月十五日到七月十五日的九十天，是佛陀規定出家人安居的時間。出家人的戒臘是以受戒後參加了多少次安居而算的，參加一次安居，透過了自恣，戒臘長一歲。所以有的時候問一個出家人年齡，他會說“幾夏”，就是從這裡來的，不像世間是在過年的時候長一歲。
佛陀規定結夏安居的原因是因為印度的夏天是雨季並且比較熱，蚊蟲等小動物也比較多。在這段時間裡面出家人不出門，集中精力用功修行，小動物也不會因為出家人的走動被踩死，所以還能起到保護生命的作用。所以常常聽到“九旬禁足，三月護生，守蠟人冰，憐鵝護雪，起大精進，發大勇猛。”等等語句。
這裡面的“守蠟人冰，憐鵝護雪”是因為古印度的出家人結夏安居結束後，要進行自恣。在自恣的時候，以“蠟人冰，鵝護雪”的標準來驗證出家人在安居期間修行的成果。在漢地已經沒有這種傳統了，但是安居和自恣的儀式保留了很多古代沿襲下來的複雜儀軌，是出家人很注重的一件事情。
禪宗的結夏安居也是一樣，以修行、護生為目的。但是禪師為了破除弟子們的佛見、法見、眾生見以及凡見、聖見等，就會有很多的手段來幫助他們。所以就有了開篇龐居士的偈子。我們下面選幾個祖師安居法語看看。
靈山密付，少林單傳。機機相投，言言相契。以大圓覺，為我伽藍。身心安居，平等性智。九旬禁足，三月護生。守蠟人冰，憐鵝護雪。起大精進，發大勇猛。秉智慧劍，一往直前。有學無學，一切皆殺。殺一切已，見山是山，見水是水。全體恁麼來，全體恁麼去。總無許多路布葛藤，正恁麼時，呼作衲僧本分事得麼？萬忱懸崖須撒手，大千沙界現全身。
高超十地，不歷僧祗。物我一如，身心平等。不與萬法為侶，不與千聖同途。全提佛祖大機，獨露人天正眼。直居孤峰頂上禁足，卻向十字街頭垂手。殺活自在，擒縱縱橫。且道還有應聖制分也無？良久雲：日用無回互，當機有卷舒。
大機大用，自在縱橫。不帶千聖機關，不墮諸祖窠窟。淨裸裸絕滲漏，亦灑灑無覆藏。本地風光，本來面目。言發非聲，和言擊碎。色前不物，與物俱融。開啟布袋口，擊碎鐵門關。提吹毛劍，南來北往。田地穩密，步步踏實。且道如何是踏實地底一句？不喜蠟人冰，何憐鵝護雪？
文殊三處度夏，至
