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鐵壁銀山
在北京呆了二十幾年，去十三陵無數次，還在那個地方摔斷過腿，也知道有鐵壁銀山*這個地方，一直到前幾天才去過。一路去那裡走了很多的冤枉路，直到返回市區才發現走湯立路直過大柳樹環島進山是最近的，真是曲折的相見了吧。
這三年來，看了不少的書，瞭解了一點佛教的歷史，對佛教的古蹟開始留意。天下名山僧佔多，要想都去看看是不可能的，只能隨緣拜拜古德尊宿。這次去鐵壁銀山就是這樣，因為自己很喜歡的鄧隱峰禪師在此地修行過，所以路過玩了一個痛快。這裡也是後來的很多大禪者修行的道場，只是當初他們並不是主動來的，而是被皇帝為調伏外族人而被迫在這時安居下來的。那是遼金朝代的事情了，我不感興趣，所以也就不費口水了。
說起祖師，我都會流口水。在《禪宗大德悟道因緣》＇1＇裡是這樣描寫鄧隱峰禪師的：
隱峰禪師，馬祖道一*禪師之法嗣，建州（今福建建甌）邵武人，俗姓鄧，人稱鄧隱峰。幼年時狂頑不慧，父母管不了他，於是聽任他出家。
出家受戒後，鄧隱峰禪師即遊學四方。他最初來到江西馬祖門下，參學多年，未能見道。後聽說石頭希遷禪師在南嶽大開禪席，於是心嚮往之。
一日，鄧隱峰禪師向馬祖辭別。馬祖問：“甚麼處去？”
鄧隱峰禪師道：“石頭也。（到石頭禪師那兒去。）”
馬祖道：“石頭路滑。（你可要小心石頭路滑啊。）”
鄧隱峰禪師道：“竿木隨身，逢場作戲。”
說完便離開了馬祖，前往南嶽。
到了石頭禪師那兒，鄧隱峰禪師也不禮拜，卻繞石頭禪師的禪床一週，然後將錫杖卓地一聲，問道：“是何宗旨？”
石頭禪師回答道：“蒼天，蒼天！”
鄧隱峰禪師一聽，如墮雲裡霧裡，不知該如何應對。
於是他又回到馬祖那兒，並把自己參石頭時的情景告訴了馬祖。
馬祖道：“汝更去問，待他有答，汝便‘噓’兩聲。”
於是鄧隱峰禪師又前往南嶽。見了石頭，依舊像上次一樣問道：“是何宗旨？”
石頭禪師於是“噓”了兩聲。鄧隱峰禪師又一次啞口無言。他只好垂頭喪氣地又回到馬祖那兒，並且把自己失敗的情形報告了馬祖。馬祖哈哈大笑道：“向汝道石頭路滑！”
鄧隱峰禪師經過這兩次挫敗，決定不再四處亂跑，一心呆在馬祖門下，用心參究。後來有一天，終於在馬祖的一言點撥之下，豁然有省。
悟道後，鄧隱峰禪師又一次前往南嶽，參禮石頭禪師。
一見石頭禪師，鄧隱峰禪師便問：“如何得合道去？”
石頭禪師道：“我亦不合道。”
鄧隱峰禪師又問：“畢竟如何？”
石頭禪師道：“汝被這個得多少時邪耶？”
看來，鄧隱峰禪師雖然已有所省悟，但還不徹，這次又被石頭禪師把住了尾巴。於是鄧隱峰禪師決定留在石頭禪師身邊，繼續參請。
有一天，石頭禪師正在剷草，鄧隱峰禪師站在他的左側，叉手而立。石頭禪師飛起鏟子，將鄧隱峰禪師腳前的一株草剷掉。
鄧隱峰禪師道：“和尚只鏟得這個，不鏟得那個。”
石頭禪師於是提起鏟子，鄧隱峰禪師便接過去，作剷草的姿勢。
石頭禪師道：“汝只鏟得那個，不解鏟得這個。”
鄧隱峰禪師無言以對。
不久鄧隱峰禪師又回到馬祖那兒。為了讓鄧隱峰禪師徹底放下，馬祖經常不失時機地給予鉗錘，以致有一天，終於演出了令天下衲子驚心動魄的一幕：
有一天，鄧隱峰禪師推著車子在路上行走，他突然發現馬祖正坐在前方的路邊，把腳橫在路中間，擋住了車子的去路。鄧隱峰禪師推車上前，說道：“請師收足。”
馬祖道：“已展不縮。”
鄧隱峰禪師道：“已進不退。”說完，便推車子從馬祖的腳上碾過去。
馬祖回到法堂之後，拿著斧子，大聲喝道：“適來碾損老僧腳底出來！”
鄧隱峰禪師便走到馬祖的跟前，伸出脖子讓馬祖砍，馬祖於是放下手中的斧子。
鄧隱峰禪師徹悟之後，即前往池州參拜南泉普願禪師。剛到南泉，正好碰上僧眾參請，南泉禪師指著淨瓶（淨手用的瓶子），說道：“銅瓶是境。瓶中有水，不得動著境，與老僧將水
