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第二篇 民間風俗（5）
對聯是從何時開始興起的呢？
對聯，也叫對子、喜子、聯句等，可以寫在紙上、布上、竹子上、木板上也可以刻在木頭上、石頭上。總之，只要是成雙的，對仗工整的，都可以作為對聯。
對聯是由五代時期後蜀國君孟昶開創的。在新春時，他將自創的“新年納餘慶、嘉節號長春”貼在門口。於是，中國的第一副對聯誕生了。
在此之前，春節時，人們“總把新桃換舊符”，只是把表示吉慶的桃木掛在門側。當然，也有在門板上貼門神的。
對聯得到迅速發展和普及，居功至偉者當屬大明開國皇帝朱元璋。相傳在他登基後的第一個春節，曾要求全國上下都貼對聯以示喜慶。年前微服私訪時，還在民間留下了“雙手劈開生死路，一刀割斷是非根”、“錐錐錐錐出窮鬼去、拉拉拉拉進財神來”等佳聯。
此後，對聯便大面積地開花結果，成為中華的瑰寶了。
趣味連結：王羲之的春聯
傳說，王羲之貼春聯，因書法漂亮、內容優雅而多次被人揭走。於是他三十晚上被迫貼出“福無雙至、禍不單行”，年初一早上各添三字成“福無雙至今朝至、禍不單行昨夜行”而終得貼成。但這一傳說真實性不高，對聯最早在五代時興起，此時距王羲之時代已有幾百年了。
古代中人們對顏色的選擇，你知道嗎？
古代關於顏色的選擇，除統治者為了分出等級作硬性規定。如普通老百姓住房外牆不準塗色，屋內不準用彩繪，衣服不準穿黃色等之外，民間不成文地形成一種選擇顏色的傳統，例如喜慶尚紅，喪事尚白等。有些在古書上還可以找到根據。例如《周易？坤卦》六五爻辭記載：“黃裳元吉。”黃色是五色中的中間色，裳是下裳，講明為人居上位而謙下，是吉祥的。《論語？鄉黨》記載：“君子不以約繃飾，紅紫不以為褻服。”意謂君子不用天青色或紅青色的布做鑲邊，不用紅色和紫色的布做平常在家裡穿的衣服。再如《詩經？鄭風？紹衣》有：“緇衣之宜兮，敝，予又改為兮。”意為黑色的朝服適宜呀，破了改做你穿呀！這些穿衣配色規定，慢慢成了人們自覺遵守的風俗。
“穿小鞋”的含義你瞭解嗎？
穿小鞋是指背地裡打擊報復或是利用權勢讓人難堪，此種說法源於北宋的一則傳說。
相傳北宋時，有一個名叫巧玉的姑娘，她的後孃要將她許配給一個又醜又啞的有錢人，巧玉堅決不從。後孃也沒有辦法，便暗暗想法子整治她。恰逢有一位媒婆，把巧玉說給一位秀才。巧玉很中意，後母卻在背地裡剪了一雙很小的鞋樣子，讓媒婆帶給男方。巧玉出嫁那天，這雙鞋怎麼也穿不上，害得她上不了轎。她又羞、又惱、又急，一氣之下便上吊自盡了。人們非常惋惜。巧玉的後母為了能夠使她“回心轉意”，竟然在女兒大婚的當日給她難堪，本身就是一種不光彩的行為。
在現代的日常行為中，我們經常用的是第二層的含義，就是利用權勢讓人難堪，比如說：“某某領導讓某某穿了小鞋”，等等。
“小鞋”的來歷
這裡的“小鞋”，是一千多年前南唐後主李煜發明的“專利”。他別出心裁地命令宮女用很長的白布纏足，把腳纏成又小又尖的彎彎“月牙兒”，站在畫有荷花的金蓮臺上跳舞，讓自己觀賞享樂，所以這種腳又叫“三寸金蓮”。後來全國便興起了婦女纏足的風氣。纏足後，腳小了，當然只能穿小鞋了。
第二篇 民間風俗（6）
從那時起一直到新中國成立，漢族婦女一直保持著這種纏足陋習。
你知道壓歲錢的用意嗎？
壓歲錢是除夕日，吃完年夜飯後，由長輩向晚輩分贈的錢幣。所贈之錢用紅線穿編銅錢成串，掛在小兒前，謂能壓邪驅鬼。最早流行於漢魏六朝時期。當時流傳一種叫“祟”的妖怪，每年除夕出來捉小孩兒。於是人們在小孩脖子上掛八文錢，以驅“祟”，俗稱“壓祟”。因“祟”與“歲”諧音，故將“壓祟”稱“壓歲”。如所掛銅錢，則稱“帶歲錢”，在守歲夜給小兒，也稱“守歲錢”。各地俗尚不同，稱謂卻歷代相沿不廢。清代“壓歲錢”有兩種：一種是以彩繩穿錢編作龍形，放到小兒床腳；另一種由尊長賜給小兒的，亦稱壓歲錢，現今，民間仍廣為流行。每逢除夕，給小兒以紙幣或鎳幣，多用紅紙包錢，放小兒衣袋裡，已無鎮邪之意。
“福”倒著貼的習俗源於哪裡？
這裡面有兩種說法，分別在明、清兩代。
