左思右想提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
二號先生接著“試舉幾個例子”，例子曰：
“Ａ、洋人吃麵包、西菜，難道要我們舍菜飯、麻婆豆腐，才算新觀念嗎？Ｂ、巴黎式的當街熱吻，難道要搬到臺灣來，我們才算是新觀念嗎？我們的平劇難道要插上美國式流行舞蹈或脫衣舞，才算新觀念嗎？以上空裝取代我們的旗袍才是時髦，才是新觀念嗎？像這樣的問題，真不勝列舉。”
洋人吃麵包，我們就舍麻婆豆腐，這種觀念不能不說是新觀念，只不過是一種被我們認為荒謬的新觀念而已。然而這並不是不能接受的，柏楊先生套而言曰：“洋大人穿西裝、打領帶，難道要我們舍長袍、馬褂，才算新觀念？”“洋大人用ＡＢＣＤ來標順序，難道要我們舍‘甲’‘乙’‘一’‘二’才算新觀念？”請問二號先生將如何答覆乎？恐怕早已接受了這種新觀念，而西其裝，領其帶矣；而以Ａ代甲，以Ｂ代乙矣。在二號先生看來，西裝領帶，ＡＢＣＤ，已稀鬆平常，而忘了老一輩被迫放棄大漢衣冠和天干地支時的痛苦也。誰敢打包票說十年百年之後，中國人不也改吃麵包而舍麻婆豆腐乎？
然而最主要的還不在此，改吃麵包西菜即令不是新觀念，但把菜飯麻婆豆腐弄得乾乾淨淨，合乎衛生；招待外國元首國宴時，廚子先生不再把尊嘴伸到杓子裡嘗鹹淡，而把羹湯傾到碗裡嘗之，這些都是從前沒有過的新觀念也。接受這種觀念，二號先生好意思飛“投降思想”的帽子耶？
同樣道理，巴黎式的當街熱吻（熱吻還有巴黎式的倫敦式的，甚妙），搬到臺灣，即令不是新觀念，但巴黎藝術氣氛搬到臺灣，卻是新觀念也。平劇中演脫衣舞即令不是新觀念，但平劇樂隊已由臺上移向兩廂，卻是新觀念也。上空裝取代旗袍即令不是新觀念，但旗袍成了今天這種樣子──袖短到腋、裙縮到膝、胸鼓如山、腰細如線，固是新觀念下的產物。二號先生大概年紀尚輕，沒有看到正式旗袍是啥模樣，才如此猛吼。
二
二號先生有一段是關於《不肖之徒》的，曰：
“柏楊先生在《不肖之徒》一文裡的末段說……依柏楊先生的標題以及這段話，就是說反對節育之風的都是不肖之徒。所不同的，柏楊先生針對三位立委的攻訐，不是採的殺雞嚇猴，而是殺猴嚇雞的方法，這樣亂飛帽子，加人以惡諡──‘不肖之徒’，這等於什麼？是什麼人慣用的手法？恕筆者保留。不過吃過虧的人，都知道不會再上顛倒黑白，淆惑是非的當。”
讀了這一段，柏楊先生感激垂涕之餘，真想請絆腳石集團全體吃頓油大，蓋大度包含，真仁人君子之風也。只不過二號先生“保留”的結果，又恐怕別人看不懂，仍微透一線殺機，畫龍點睛曰：治安機關如再不下手抓人，就要悔之晚了呀。
。 最好的txt下載網
千古一也（2）
不過柏楊先生惶恐之餘，卻請治安機關鑑及腦筋已經僵硬啦，鴨子已死，只不過嘴硬罷啦，固沒有其他惡意也。嗚呼，這可是絆腳石自己說的，凡亂扣別人“不肖之徒”帽子的，全屬罪大惡極，蓋用的乃“殺猴嚇雞”“亂飛帽子”的手法，而是一種“惡諡”。幸虧柏楊先生從沒有說過誰是“不肖之徒”，而“不肖之徒”卻恰恰相反的是絆腳石集團加給主張節育者的惡諡，原文俱在，賴是賴不掉的也。於此我誠懇地向二號先生建議，打筆仗也好，飛帽子也好，暗下毒手也好，先要把敵情弄清楚，別急花了尊眼，一拳打到自己腰窩，打爛了十二指腸，就不夠朋友矣。治安機關負責老爺幸虧冷眼旁觀，沒有下手，否則把“亂飛帽子”“加人惡諡”“等於什麼”“慣用手法”的朋友捉而關之，甚至再提起公訴，屆時柏楊先生手提菜籃，前往送飯，除了大眼瞪小眼外，還有啥好說的乎。
一陣罡風
三
二號先生又曰：
“柏先生舉出大同中學一位名李桂林公役每月三百一十元，另外還有五十四斤大米，女主人在家裡生病和生孩子，一共是八個子女，最後的一個因為女主人扎輸卵管扎出了病來，於是柏先生便大事渲染。當然李桂林先生的遭遇是值得同情，可是柏先生在一千二百多萬人口中，只能找到這個例子，我的意思當然不是說僅僅只此一位，自然可能也有一百數十個李桂林也未可料，不過這樣的例子總不是大多數，也不會有半數，就連百分之三十、二十，甚至一十都不可能的。”
李桂林先生的例子，是柏楊先生碰上的，不是故意找的，如果要找的話，那可多啦。好在二號先生後腿一蹬，說可能有一百數十個李桂林，既然承認可能有一百數十
