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當子女的，勢必非“恍然大悟”不可也。
五代時馮道先生，官做到太尉燕國公，死後封為瀛王，而且一直活到七十三歲，與死聖人孔丘先生同年，因自號“長樂老”，著書立說，數百萬言，把他在唐晉漢週四個王朝所得到學歷經歷，以及在美利堅合眾國──那時是“契丹帝國”，所得到的階勳官爵，一一排列，自以為孝於家、忠於國、為子為弟、為人臣為司長、為夫為父、有子有孫、時開一卷、時飲一杯，好不快哉。他閣下臨死之夕，把兒子馮吉先生，叫到床前，諄諄吩咐，教他做官處世之道。說到得意之處，以為兒子一定聚精會神地聽哩。睜眼一瞧，誰知道兒子已經睡著啦。馮道先生當時幾乎氣得要爬起來不死啦，兒子惶恐曰：“大人息怒，你那一套不講我也曉得，反正是教我如何鑽營奔走，如何保持祿位罷啦。”
馮道先生的榮華富貴，真是應有盡有，要名有名，要錢有錢，要權有權，要勢有勢，要學術地位有學術地位，要壽有壽。可是他的兒子卻不佩服他，對他老子認為最恰當正確的道路，感到沒啥沒啥，蓋境界不同故也。
《查泰萊夫人的情人》這本書，有名的西洋《金瓶梅》，英吉利查禁了幾十年，最近才算開禁，臺北街頭固有得賣焉。對啦，閣下正人君子，當然沒有看過，還是由我介紹一下為宜。查泰萊先生是一位勇敢的戰士，想不到一仗下來，受了重傷，腰部以下，完全麻痺，連走路都只好坐輪轉椅，更別說跟太太顛鸞倒鳳矣。不顛鸞倒鳳沒有關係，但一想起他的萬貫家產，而又膝下猶虛，就大急特急。於是想出了借種妙計，建議他太太去另外找一個男人，一則解其寂寞，一則也好生個兒子，使煙火不絕。他太太最後答應啦，而且問他曰：“我如果找了一個男人，你要不要知道他是誰？”查泰萊先生曰：“我不要知道，但我相信你不會找一個壞男人的。”太太曰：“你這話原則是對的，不過我事先要提醒你，女人和男人對壞男人的看法不同。”當丈夫的沒話可說，於是如花似玉找到了他們家一個看守茅屋，連英文都說不純正，而又有妻子的園丁。在階級森嚴的英國，查泰萊先生幾乎非吃巴拉松不可，而他太太不特此也，後來還索性放著男爵夫人不當，而嫁了該園丁。
嗚呼，女人對男人的看法，跟男人對男人的看法不一樣，男人對女人的看法，也跟女人對女人的看法不一樣，父母和子女對有沒有出息的看法，同樣不一樣。我們並不是壓根兒否定人生經驗，那是血和淚的結晶。我們只是說，人生經驗往往只膠柱過去，對嶄新的形勢和變化，往往不能接受。它當然可能仍價值連城，但也可能錯誤。都不是絕對的，也都不是每一樁人生經驗都崇高可敬和正確，做父母的如果自信過強，怎麼不抽棒亂打？
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大吼而上
前些時因為談惡補，談著談著，談到了節育，一個月下來，讀者老爺膩不可言，其實寫一個月只不過寫了三萬餘字，比起絆腳石集團的猛生陣營，真是一隻可憐兮兮的孤軍。既然大家都膩啦，而且有人還寫信給報館老闆，柏楊先生乃招架不住。同時要說的話也都說完，就趁機收帆，告一結束。想不到絆腳石集團卻不肯罷休，大概太過於理直氣壯，所以大吼而上，朋友們紛紛剪文見寄，有的附筆安慰我曰：“對方已經不擇手段啦，不宜再鬥。”有的則用棍子戳我的屁股曰：“有理為啥不講，你也要上呀。”
我想關於節育，似乎沒啥可再研究的，柏楊先生之意，無論什麼人，只要有足夠能力和足夠體力生孩子，就不妨猛生你的。但如果沒有足夠能力和足夠體力生孩子，就應該節育。不過節不節仍悉聽尊便，那就是說，認為對的則節育之，認為不對的只管照樣繼續猛生，我們只是把道理說出來請大家聽聽而已，而絆腳石集團卻不準嚷嚷這種道理，誰嚷嚷就要割誰的那話兒，我們當然忍不住要拼命掙扎也。
所以現在我們只討論絆腳石集團的嘴臉和氣質。前已言之，凡時代的絆腳石，都具有同一的特徵，那就是以夾纏表示氣壯，以氣壯表示理直；以帽子塞對方之口，以愛國爭取同情，以主題以外的人身攻擊，把對方鬥臭，而且總是念念不忘警備司令部。只要在這上分析分析，就可以啦。嗟夫，千百年前絆腳石用的是這幾招把式，千百年後絆腳石，用的也是這幾招把式，好像京戲上《打漁殺家》的老師爺一樣，在跟蕭恩先生打了一架之後，拿出看家本領，於是乎，左邊一伸，謂之“茶壺一把”，右邊一伸，謂之“一把茶壺”，萬變不離其宗，蓋人到急處，就控制不住習慣反應了矣。
我們先說一件事，把這件事說
