煮酒探西遊

第6部分 (第1/4頁)

上回有交代：　觀音菩薩是個深諳“用人之道”；　又善“背後使陰招”的人。既然你們都不信佛；　那就乾脆直接找皇帝！　只要皇帝一個人信奉受行；　則全國信奉受行；　市場大著呢！

於是；　就有了唐太宗地府還魂這一幕。觀音菩薩為總導演。

我們來看孫悟空是怎麼到陰司裡的：　兩個人拿一張批文，上有“孫悟空”三字，走近身，不容分說，套上繩就把美猴王的魂靈兒索了去，踉踉蹌蹌，那兩個勾死人只管扯扯拉拉，定要拖他進去。

而唐太宗死的時候；　是閻王有請；　判官來接；　自上而下；　完全不符合陰司的程式；　很明顯；　是受人指使的。

還有一個非常重要的線索就是；　陰司閻羅殿本屬仙界天庭玉皇大帝管轄；　經孫猴子大鬧一場後；　啟表上天奏聞玉帝；　可是玉皇大帝也拿猴子沒有辦法；　還是如來佛收拾了猴子；　這閻王自然會掂量著倒向哪邊；　所以本屬仙界天庭管轄的陰司就被佛派西方極樂世界收編了！

收編的時候；　經過整頓；　重新掛牌開張。這陰司；　在猴王去的時候；　那城上有一鐵牌，牌上有三個大字，乃“幽冥界”。而唐太宗去的時候；　招牌都換了！　城門上掛著一面大牌，上寫著“幽冥地府鬼門關”七個大金字。三換七；　道變佛。

所以；　觀音菩薩在這陰司裡要指使安排幾個人；　簡直太容易了。

那條被魏徵斬了的龍，他的魂魄就被關押在陰司裡，按說是不應該出來危害陽間的人的。但他卻天天跑來纏著唐太宗索命，終於把唐太宗也逼到陰司裡去了。

那條龍，在整個事件中，僅僅只起了一個作用：就是纏著唐太宗逼命！試問：要是沒有人放他出來，他又怎麼可能跑來逼唐太宗呢？！所以，被操縱的痕跡太明顯了。

唐太宗在遍遊地府之後；　點頭嘆曰：

善哉真善哉，作善果無災！善心常切切，善道大開開。

莫教興惡念，是必少刁乖。休言不報應，神鬼有安排。

唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉，這一切都是神鬼有安排。

唐太宗還陽的時候；　判官送唐王直至那超生貴道門出的地府，何為貴道門？

地府裡有“六道輪迴”之所，魑魅魍魎，滔滔奔走那輪迴之下：行善的升化仙道，盡忠的超生貴道，行孝的再生福道，公平的還生人道，積德的轉生富道，惡毒的沉淪鬼道。

唐太宗殺人如麻不為善；　叛國自立不為忠；　逼父造反不為孝；　射兄害弟算惡毒。但是；　地府陰司裡對他的評價卻是“忠”！　因為是從“貴道門”送他出來的；　只有“盡忠的”才走貴道。

唐太宗忠於誰？　不是朝廷；　不是君父；　而是佛祖。

是因為唐太宗信仰佛教；　才被陰司評定為“忠”的嗎？　很顯然；　也不是；　因為唐太宗是在出了陰司，還陽復生之後才信佛的。

那麼；　這就只有一種解釋：　逼父造反；　射兄害弟；　為“忠”；　好殺；　善殺；　為“忠”；　以惡；　大惡為“忠”；　因為“忠”；　才得到認可；　得到嘉獎：　再添陽壽20年。

各位看官；　莫要以為我在胡說；　如來佛祖原本就是喜歡大惡之人的；　看看如來佛祖手下的四菩薩、八金剛、五百羅漢；　哪一個不是大惡人？　你不惡；　他還不要呢。

《我佛造經傳極樂》一回中講到：

如來取出三個箍兒，遞與菩薩道：“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個，但只是用各不同，我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。他若不伏使喚，可將此箍兒與他戴在頭上，自然見肉生根。各依所用的咒語念一念，眼脹頭痛，腦門皆裂，管教他入我門來。”

從這兒可以看出三個問題：

1。如來佛需要惡人；

2。如來佛的法寶很惡；

3。用很惡的法寶逼很惡的惡人入他的門下。

觀音菩薩奉如來佛旨；　到長安尋找“善信”；　為了開啟局面；　以唐太宗為突破口；　讓他死；　讓他活；　讓他大辦水陸法會；　促成傳經大業；　這一切都做的不動聲色。《西遊記》有詩為證：

萬里相尋自不言，卻雲誰得意難全。

求人忽若渾如此，是我平生豈偶然？

各位：　菩薩應如是佈施。不住於身不住於法不住於相佈施；　其福德不可思量。