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這些枉死的孤魂野鬼； 無收無管，他不超生； 他就守這兒； 天天蹲點； 賴在這個鬼地方不走了專等你來； 嘿嘿； 總有一天； 你李世民是要從這走的； 叫你也莫想投胎享榮華。
你說李世民他想了怕不怕？
所以； 究竟能不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走； 就成了他內心深處最大的隱痛！
你們這些和尚到底行不行啊？！ 究竟能不能把這些孤魂野鬼都弄走啊？！
就在唐太宗半信半疑的時候； 觀音菩薩跳出來說：“你這小乘教法，度不得亡者超升，只可渾俗和光而已。”
你辦這的個水陸法會； 根本就不能把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！ 僅僅只能做做樣子； 給天下的老百姓看看而已。
你說； 觀音菩薩只這一句話，是不是說到唐太宗的心坎裡去了？
菩薩又說：“我有大乘佛法三藏，可以度亡脫苦。”
此言一出； 唐太宗心裡的疑慮盡釋； 就像抓住了救命稻草一般； 連忙問道：“你那大乘佛法，在於何處？”
菩薩道：“在大西天天竺國大雷音寺我佛如來處，能解百冤之結，能消無妄之災。”太宗大喜道：“教法師引去，請上臺開講。”
觀音菩薩可沒有隨隨便便地就和他講什麼大乘真經，而是現出真身，讓大家都知道她是真的觀音菩薩。這是在進一步取信唐太宗。並留下一個帖子點化道：
禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千里，大乘進殷勤。
此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
注意： 這個真經對於唐太宗來說，僅僅只有一個功能作用； 很簡單； 就是“能超鬼出群”。
這個“能超鬼出群”的真經，菩薩並沒有上臺開講，而是：如果你想要，你就到西天如來佛那兒去取。太宗即命眾僧：“且收勝會，待我差人取得大乘經來，再秉丹誠，重修善果。”
好了！ 水陸法會也不做了； 取真經要緊； 待取來真經； 再重做這場法會。為什麼法會只做了七分之一，就中斷停止了？因為菩薩說了，這個度不得亡者超升，做了也是白做，不起作用的。
前面說過，唐太宗辦這個水陸法會； 可能有兩個目的。如果他僅僅只是為了做給天下人看的； 勸化全天下人都來行善這一個目的； 那麼他的目的就已經圓滿的達到了； 他也就不會稀罕什麼西天的真經了； 對吧。
可事實是他非常的、迫切的想要得到這個真經； 那麼； 這就只有一種解釋： 他要徹底地把這些枉死的孤魂野鬼都弄走！ 這才是頭等大事。至於擺擺場子、做做樣子給老百姓看，倒是次要的了。
至此； 我們可以得出結論： 唐太宗之所以要到西天求取大乘真經的真正目的：
1。 不是為了宏揚佛法佛教。
2。 不是為了普度天下眾生。
3。 是為了消除自己以前所行的惡； 做的孽； 犯的罪； 掃清心中的鬼。
（12） 取經難； 傳經更難
唐太宗之所以需要如來佛的經，是為了消除自己以前所行的惡； 做的孽； 犯的罪； 掃清心中的鬼。上回已經說明。但是細想：要是觀音菩薩不告訴唐太宗，唐太宗會知道如來佛有這個經嗎？肯定是不知道的！
如果唐太宗不知道如來佛有這個經可以為他解災，那他也就不會派遣唐僧去西天取經了。所以整個事件的關鍵之處還在於觀音菩薩。
那麼，觀音菩薩又為什麼要來指點唐太宗呢？《西遊記》第八回《我佛造經傳極樂觀音奉旨上長安》，講得非常清楚：
一日，如來佛祖喚聚諸佛、眾弟子； 對大眾說：我今有三藏真經，可以勸人為善。我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土。誰肯去走一遭來？
觀音菩薩道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”
如來見了，心中大喜道：“別個是也去不得，須是觀音尊者，神通廣大，方可去得。”
凡作一部大書，必有提綱挈領之處，然後線索在手，絲絲不亂。此一回為取經故事千頭萬緒之總綱； 不明此； 則極易被後面取經過程中的精彩故事所迷惑。
從這個總綱可以看出： 取經的最初緣由； 是如來佛祖要傳經； 而不是唐僧要
