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1） 搞怪說。僅是神話小說； （或惡搞歷史上的玄奘法師）； 滑稽搞笑； 看了好玩； 並沒有什麼寓意。
2） 宗教說。是一本宗教小說； 講的是佛道並重； 或是以佛證道。
3） 煉丹說。講的是丘處機道長（或其他道士）的煉丹口決。
4） 謗佛說。看起來是在講修佛； 其實是在譏諷誹謗佛教。
5） 修心說。心生則魔生； 心滅則魔滅； 講的是如何養性收放心的學問。
6） 養身說。講的是氣功口訣； 養身怯病（魔）之道。
7） 諷刺說。諷刺官場腐敗。
8） 揭露說。揭露現實社會的黑暗。
9） 懲惡揚善說。
10） 反映人民鬥爭說。
等等。主流的大致就這些吧。
所謂主旨； 是具有唯一性的； 看看上面這些說法哪一條是的？ 哪一條都不是的！
以上這些說法； 西遊記中確實都函蓋了有； 時不時的都有所體現； 這隻能叫： 西遊記從側面反映了有如上現象； 但卻都不是當做自始至終的主線來寫的。
西遊記自始至終的主線； 其實非常清晰明瞭。
開頭； 唐僧師徒因為種種原因； 聚到了一起； 上西天去取經； 無論他們是真心實意也好； 虛情假意也罷； 反正是朝著目標出發了。
過程中； 他們遇到了無數次的艱難險阻； 面對環境的惡劣； 敵人的攻擊； 上級的壓力； 內部的糾紛； 他們都挺過來了。
故事的結尾； 皆大歡喜； 都成功了； 是以圓滿成功結束的。
所以； 西遊記的主旨寫的是如何成功的故事； 這才是貫穿全文的主線； 起因、經過、結果； 無一不是緊緊地圍繞著這條主幹在寫。其他的； 諸如上面的那些說法； 都是枝葉； 不過是從側面反映了中國文化的博大精深而已。
我說西遊記的主旨就是如何成功； 有些朋友可能不太認同； 這種理解太膚淺了吧； 太世俗了吧； 尤其是有宗教信仰的朋友會反對； 他們硬是要固執地堅持西遊記講的是佛家的修行。
佛是真正的大智慧者； 說句不好聽的話； 佛的境界； 又豈是你一個凡夫俗子所能理解得了的！ 西遊記你都看不懂； 你還能看得懂佛經？！
其實呢； 世俗的修行與佛家的修行根本就不存在任何矛盾； 只是追求的境界不同而已。並且佛也提倡在現有的基礎上進行修行。
任何一個人； 起初都有一個立志階段； 立志升官； 立志發財； 立志為僧； 哪怕是具體到做某一件事； 也都是起緣於最初的一個念頭； 所以； 立志階段（決定開始）總是在幼稚期完成的； 是最不成熟的； 因為他處於整個事件的最前端。
沒有立志； 便談不上努力。做任何事； 先都有個目標； 沒有目標； 你往什麼方向努力？！ 有了目標； 很自然地就要朝著目標去努力。
沒有努力； 便談不上懷疑。在前進的過程中； 一定會因種種困難而產生種種懷疑（幻象）； 我的決定是否正確？ 我的努力是否正確？ 我堅信的理論是不是有問題？ 或者理論根本就不是那麼一回事？ 或從一開始我就受到了欺騙？ 這些都是正常的； 他說明你認真努力過。
沒有懷疑； 便談不上堅定。其實呢； 你懷疑的兩個面； 他都是對的； 同時也都是有問題的； 所以你才會懷疑！ 這個取捨是很困難的； 必須取一而舍其他； 捨去的其他未必就不是正確的； 取的這個一； 也未必都是盡善盡美的； 究竟站在哪一邊； 靠的是信念； 而不僅僅是知識。只有認識到這一點； 才可以稱之為堅定。
沒有堅定； 便談不上成功。懷疑、堅定都是成功的中間過程； 你要是在懷疑中； 動搖了； 或者放棄了； 也就等於是在成功的中途； 自己主動放棄了。
沒有成功； 便談不上無慾無求。只有該有的都有了； 才可以很自然地達到無慾無求的境界； 現實中的釋迦牟尼佛他從一生下來就是個王子； 他當然可以追求更高的無求境界； 一個老百姓也談無求； 自欺欺人； 不覺得很可恥嗎？！ 這才是真正的曲解了佛意。這些都是混飯混日子的假佛信徒！
沒有無慾無求； 便談不上皆是虛妄。不認識皆是虛妄； 便不可得無上正等正覺。
世俗的修行以成功為終點； 佛家的修行以
