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，多從自己身上找原因。
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孔慶東解讀東北人（2）
田金雙：有些媒體將近年來東北人大量外流，甚至倍受歧視的原因歸結為東北在經濟社會轉軌的滯後以及東北人市場觀念落後給東北人帶來的後遺症，對此，你持何種看法？
孔慶東：這句話說得有一定的道理。因為新中國建立以後在東北實行的是計劃經濟體制，作為國家的重工業發展基地，東北是全國重工業產業的重中之中，東北是全國一盤棋中最重要的一枚棋子。幾十年來，國家對東北的態度一直是索取大於投入，東北工業企業的產出和資源一直都在無償地支援中國其他省份和地區的建設，原有的老底幾乎被掏空，原有的優勢蕩然無存。這也是東北工業在改革開放以後垮掉的最根本原因。自我國經濟轉軌後，東北失去其潛在地位，對東北人來說，這的確有失公平。國家沒有處理好經濟轉軌後工人的待遇問題，這無疑是國家在政策上出現的某種疏漏。
另一方面，隨著中國WTO的加入，被稱為“糧食大省”的東北農業再次遭遇尷尬，東北人再次失去了一個機遇，遭遇經濟轉軌帶來的陣痛。但是，“東北現象”和“新東北現象”的出現，並不代表我們東北人笨，我們東北人不行，如果東北能夠再次抓住機遇，還是大有潛力的。
田金雙：你認為東北人被歧視和“妖魔化”的關鍵和癥結在哪裡？
孔慶東：首先，這是個話語權的問題，誰處在優勢，就容易歧視處於劣勢地位的人。因為人和人之間，群體和群體之間本來就是不平等的。如今，在經濟轉軌過程中，東南沿海一帶地區經濟發達，自然會有一定的心理優越感。
比如說，以前中國媒體播送的文藝節目，主要以北方話為基礎，而現在某些人的眼裡，南方話則變成一種時髦，諸如在如今的小品和音樂評書中，東北話被打造成一種用於調侃的笑料。事實上，這些人看到的並不是東北人身上的智慧，而是以經濟優勢為基礎，將一些笑料強行加到東北人的身上，透過“口舌文學”對該地區某些特定群體進行誤讀和褻瀆。
其次，東北人也應該從自身找原因。理性地說，東北人由於經濟轉軌之後產生不適應感之後，極容易鋌而走險，採取一些對抗性的行為。據我所知，公安部曾經有過統計：在全國，東北的犯罪率是低的，但大案要案往往在東北。總體上說，東北人的道德品質是好的。因為道德品質敗壞的人會產生偷竊、挑撥離間、違約、失信、欺騙、敲詐等念頭，這些均屬於道德品質的範疇；而發生大案要案則是社會矛盾尖銳的反映。
因此，東北人要好好反思自己，不能因命運的坎坷產生絕望情緒，鋌而走險，否則某些東北人的缺點就會被泛化到全體東北人的身上，使許多大城市人對東北人產生“恐懼症”，在全國人民的心中對東北人造成一定的負面影響。現在是傳媒時代，傳媒給人們造成了某種對東北人的片面想像和虛幻的想箱，所以東北人儘管要剋制自己，不要給傳媒製造這樣的機會。
第三，東北人的某些優點，在外地人眼裡看來恰恰是缺點。如雪村的音樂評書《東北人都是活雷鋒》，東北人是不是活雷鋒，我們姑且不論，而許多外地人，諸如上海人和廣東人，恰恰不喜歡做“活雷鋒”，而是考慮：“我救了你，你給我多少錢啊。”因而就開始無情地嘲笑東北人身上的“傻勁”，這無疑是一種極為矛盾的價值觀念。
一個國家落後了就要捱打；一個地區經濟落後時，我們就會失去話語權。總體上說，東北人這個具有獨特身份認同的人群被別人歧視的主要原因就是經濟歧視。因此，作為一個不折不扣的東北人，我希望充滿智慧、胸懷廣闊、大氣的東北人在新時代面前，能夠充分抓住各種機遇，再次站起來。
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附：老孔啊老孔（1）
楊 凱
老孔旁白：今兒困了，得早點上炕了。手機也丟了，手錶還進水了。所以貼一篇吹噓孔某人的訪談，算是沖沖喜吧。但願一夢醒過來，千樹萬樹梨花白。冰山來客雖不在，滿山和尚笑開懷！
一
“北大，理教113。我6點一刻下課。老孔。”孔慶東老師回覆過來的郵件很簡單。不過我心領神會，這就算是接受我的採訪要求了。
我特意提前了半個小時趕到。理教113是個扇型的大階梯教室，又是晚飯時間，但是仍然“客滿”。教室後面站著不少人，兩側還有幾條“好漢”坐在暖氣片上。我躡手躡腳地走到後面，看這位傳說中的“北
