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具體說來，春風主要在以下兩個方面打你健康的主意。
一是傷肺，最為常見的莫過於“傷風感冒”了，因為“傷風”，人體的健康可謂是遭受了一場“掃蕩”，從上往下看，頭要痛，鼻子或塞或流鼻涕，咽喉要痛。當然，這些並非是排隊對你進行攻擊，而是分兵合擊同時進攻。從《黃帝內經》的中醫理論來看，頭痛多源於肺部受到了侵襲，風邪在表的原因，當然如果是賊風避之不及，或者汗出當風的話，風邪則會趁虛而入，導致肺氣不宣、衛氣不固、營衛不和等。
二是傷形，《素問？陰陽應象大論》中就有“風勝則動”的說法，此時，身體多會有一種肢體運動的異常，比如痙攣、抽搐、顫抖等症，最為典型的就是面部神經癱瘓所致的口眼歪斜和抽搐。
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春季養生，養心在樂
春為四時之首，既是自然界陽氣開始升發的時令，也同樣可以看作是養生的開始，此時，人應該本著“人與大地相應”的基本出發點，順其自然向上向外疏發人體之陽氣。所以，春季養生的一個重點就是要注意保衛體內的陽氣，使之由弱到強逐漸旺盛起來。凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應避免，而且還要積極地去倡導一種雅緻舒心的生活。那麼，人們應如何養生，才能使身體更健康呢？
（1） 養神
春天陽光明媚、風和日麗，精神的調攝也應該是順應自然而疏洩通達，心緒豁達，或踏青問柳，或遊山玩水，不僅使自己的情操得到陶冶，而且有一種融合於大自然的和諧感。除此之外，有意識地培養自己開朗的性格也很重要，一項有關長壽秘訣的調查顯示，結果發現其中96％的壽星都是性格開朗的。可以想象，在大自然鳥鳴、泉水叮咚、和煦暖風中的奏鳴下，人融入其中，自然氣血通暢而精神旺盛。
日常生活要安排得豐富多彩。《壽親養老新書》裡載有十樂：讀義理書，學法帖字，澄心靜坐，益友清談，小酌半醺，澆花種竹，聽琴玩鶴，焚香煎茶，登城觀山，寓意弈棋。清代畫家高桐軒也有“十樂”，即耕耘之樂，把帚之樂，教子之樂，知足之樂，安居之樂，暢談之樂，漫步之樂，沐浴之樂，高臥之樂，曝背之樂。可見，在生活中結合自己的情趣愛好，不僅是生活的豐富，還是一種生命的頤養。
（2） 人緣
好人緣，在很多時候被現代的人作為了人力資源來看，這本身沒有什麼不對的，但那樣做往往對應於自己的理想、目標。換句話說，就使人與人之間的一種相互關係變成了為了一定目的的利用，自然，人際關係的培養也就成為了一種策略，偏離了協調好周圍的人際關係，從而引起愉快情緒、產生安全感、舒適感和被認同感，也就脫離了健康養生的正道。
可能大家都聽說過這樣一句話：“女子傷春，男子悲秋。”這是什麼意思呢？就是因為冬天屬陰，春天屬陽，春從冬來，春天是從陰到陽逐漸生髮的階段，這個時候不管性別如何，只要是一個正常的人，心情也都會開始“發動”，所以女性較男性更容易“傷春”。在古代甚至有一個節日——上巳節，即在“三月三”這一天，男女被認為是可以合法私奔的，男女聚會，談情說愛以免“傷春”。後來演變成“三月三，風箏飛滿天”，實際上也是順應一種心情的放飛，是一種治療春三月產生情緒變化的良方。
（3） 知足
人，面對失敗是無可奈何的事，但重視過程，輕視結果卻是可以控制的。對於追求的目標在過程之中儘可能以一種平常心去盡力，在結果的問題上抱著一種順其自然的態度。試想，那些所謂的成功不都是過眼雲煙嗎？那些歷史上的英雄豪傑不都在演繹著“是非成敗轉頭空”的人生的悲喜劇嗎？當我們在關注《孫子兵法》，關注《卡耐基的成功之道》的時候，是否也該看看古人對於我們“知足常樂”的提醒呢？如《黃帝內經》裡所倡導的“高下不相慕”，“美其食，任其服，樂其俗”，即不論社會地位的高低，都不要去傾慕，無論吃什麼都感到很滿足，穿什麼也不挑剔，不管社會風氣如何，都能夠處得好。這裡不擇、不挑就是一種“大順”的倡導，因此，從這個意義上，我們也可以看出，在祝福很多人“六六大順”的時候，往往被誤解成了做事要順，其實最大的順在心中，是要“心順”。
春季養生，養肝在睡
春季養肝重在晚睡而早起，為什麼不是早睡早起呢？
春天屬木，肝屬木。春季養生要注意養肝自是情理之中。那麼，春天養肝應該遵從“夜臥早起”之道，而不是人們常說的
