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臺搭在村口的土坡上，當晚演出時，觀眾除了與會人員，附近的村民也擠滿了山谷。向文麒和武備都坐在臺下觀看。《源泉》開始了，一位穿灰軍裝的高個子出現在舞臺一角來指揮樂隊了。臺下的文麒對武備說：“看，你二叔。這傢伙不知怎麼學會了這一套，據說是冼星海發現他的。”文麒一邊看戲，一邊品評戲臺上發生的事。這確是一臺感人至深的戲，許多素材都取材於當地的真人真事，臺下的群眾很為這臺戲而感動。劇情發展到那個經典的送葬片斷：臺上送葬的隊伍出場了，《哀樂》奏起來了。武備從來沒有聽到過如此深沉感人的樂曲，這樂曲像哭泣，像訴說，這哭泣和訴說都是發自人的肺腑。它使觀眾不能不隨之一起想哭泣，想訴說。武備不能自制了，他暗自抽泣著離開了會場，獨自回到文麒的住地。
演出結束後，文麒領來了文麟。文麒發現武備一個人呆坐在屋裡，也不點燈，就埋怨武備為什麼提前離開會場。他點上燈，看看武備紅腫的眼，就又打趣著對文麟說：“你看，藝術的力量，你的曲子竟然也能讓武備受其感動了。”
二叔文麟觀察著悶坐的武備，覺得事情並非如此簡單，其中一定另有原因。他走到炕前，對這位不常見面的侄子說：“武備，我猜你是另有心事。談談吧，我們可不拿你當孩子了，有了問題同志之間交換一下意見自有好處。普通同志之間需要幫助，縣級領導就不需要幫助？”文麟對武備說話，沒有兒女情長，完全是同志式的。這時文麒也才感到武備的沉悶大概另有原因。他把武備叫到桌前，三人圍桌坐定，武備這才把家裡的事告訴兩位叔叔。他把父親向文成的信在燈下展開，他的兩位叔叔用力辨認著信上的字跡，他們到底也讀懂了他們那位身在笨花的大哥的字。文麟沉思片刻說：“沒想到，我這首《哀樂》竟像是專為家裡人寫的一樣。”但是文麒和文麟，他們誰也沒有覺出笨花這位大哥的字有什麼異樣。他們只記得小時候在漢口，那位眼神不好的大哥看報時鼻尖頂著報紙。有一次吃飯時把一段麻繩錯當粉條夾到碗裡。字被他寫成如此模樣，還有什麼奇怪呢。
酷愛說話的文麒沉默多時才說：“其實我離開保定後，最掛念的就是取燈。我也常注意冀中的戰局，也怪我這當哥哥的沒把她保護好。”文麒說話只提取燈，卻沒有提到父親向喜。叔侄三人守著一盞燈和一封信又悶坐一陣說說取燈，還是無人提向喜。後來文麒打破沉悶提議說：“走，出去走走吧，到山上去。”說著先站起來，文麟和武備響應著文麒也站起來。叔侄三人來到剛才演出的山坡上，他們繞過一個空蕩的戲臺，走上這座山的最高處。文麒又說：“來，站成一排，咱們面朝東南站有一會兒。”文麟和武備再次響應著文麒，面向東南站成一排。這天夜裡，月色格外清澈，能看得很遠很遠。武備向東看就像看見了笨花村。文麒文麟看不見笨花村，只看見月光下那些山山嶺嶺，溝溝壑壑。面對著山嶺和溝壑，文麟突然發話說：“現在該我提議了，來，讓我們為取燈默哀吧。”
文麒和武備響應著文麟的提議，將身子站直，把頭垂下。文麟向著東方，一往情深地說：“取燈，我們正在太行山為你默哀。你怎麼這麼早就走了。我們只剩下對日寇的最後一戰了。我那首《哀樂》莫非就是專為獻給你的？我願你能夠聽見……”
叔侄三人面對著東方的山嶺和溝壑，只為取燈一人默哀，還是無人提到他們的父親和祖父向喜。武備本能地感到，向喜的名字對他們來說，或許只存在於另一個主題之中：當他們為自身的缺點挖掘家庭根源時。
剛才叔侄三人在為取燈默哀時，武備也想提議為祖父向喜的死作點表示，正在猶豫間，卻發現“儀式”已經結束。他好像就再沒有理由組織起他的兩位叔叔了。
叔侄三人下山往回走，文麟又說：“我在魯藝時，還想過把取燈弄到魯藝呢。她的歌唱得比我還好，在同仁就打了基礎。我唱歌還屬土鬧兒。”
５７
公元一九四五年八月十六日，尹率真來笨花看望向文成。向家出事後，他已經幾次來家裡看望了。
尹率真一邁進向家東院，向文成就在屋裡說：“老尹，這又是你。”向文成是透過來人的腳步聲聽出是尹率真的。向文成聽腳步聲判斷來人，十有八九是準確的。尹率真站在了向文成的屋門口，向文成逆著光線往外看，就像看見了一個樹樁子。現在向文成看人，人就沒有了眉眼，只剩下一個或高或低或粗或細的樁子。此時這“樁子”移動到向文成眼前，開口說：“文成，我這次來，可不同往常。你猜猜這次我為什麼事而來？”向文成坐在下手
