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可惜武備沒有馬上要猜的興致，見到叔叔，也不似往常那樣興奮。這次叔侄相見不似以往，武備話很少，顯得心事重重。他不願意剛見到叔叔就向叔叔“報喪”，不“報喪”又找不到更合適的話說。他在村口呆立一會兒，只對文麒說：“我先到你那裡去洗洗腳吧，我兩隻腳上都打了泡。”文麒說：“這還不好說。可是我讓你猜的事，你還沒猜呢。”武備說：“我先洗完腳再猜吧，反正這兩天我還得住你那兒。”
武備不猜，文麒便賣關子似的也不說，他把武備領到住處，讓警衛員給武備燒水。文麒現在是這區的區長，這住處是他的辦公室兼宿舍。房內有一盤大炕，雖是農家，卻桌明幾淨，屋內擺設井井有條。武備早就注意到，山西鄉村，不論晉南晉北，炕都很寬大，居民也很注意房間的整潔。即使一間屋裡陳設少得就一盤鍋臺，這鍋臺也要擦拭得清潔明光。不像河北，房內的一切總顯出主人的漫不經心。武備常想，這便是太行山東西兩側民風的差異吧。
向武備坐在向文麒寬闊整潔的大炕上洗腳，向文麒還在滔滔不絕地繼續他的話題。他見武備對他的問題始終沒有要猜的興致，終於迫不及待地自己回答起自己。他對武備說：“知道戰地劇社吧？”武備說：“知道，屬軍區。”文麒說：“戰地劇社也來了，一會兒就到。劇社一來，就得想著給他們改善伙食。我也成了東道主。”武備只不在意地“噢”了一聲。文麒看出了武備的心不在焉，說：“你怎麼了？”武備說：“叔叔，你給我根針，我先挑挑泡吧。”文麒拿給武備一根針，尋思他的心不在焉是讓腳疼給鬧的。武備洗完腳，坐在炕上搬起腳挑泡，文麒就又接上戰地劇社說：“戰地劇社有位作曲家也姓向，知道吧？也來了。”
向武備總算知道叔叔要他猜的是什麼了：這是他的另一位叔叔向文麟來了。武備管他叫二叔。剛才武備神不守舍的，生是沒往這裡想。現在經文麒一說，他還是有些責怪自己對二叔向文麟的忽略。
武備和二叔相處不似和大叔那麼自然，大叔的長相酷似祖父向喜，但性格比祖父活潑。二叔身材瘦高，長相酷似生母順容，性格卻又隨向喜：平時少言寡語，待人也很少顯出親切，常給人一種距離感。但是他的文藝天才是家人料想不到的。在延安時他入“魯藝”①，吹、拉、彈都拿得起；而說到唱，他首唱過《黃河大合唱》，他是那位“我站在高山之巔”的男高音領唱者。後來他進入西北，在戰地劇社任作曲，他的許多作品都在根據地傳唱。這使得向武備常想起當年身在邢臺四師時的自己。那時他寫詩，編劇，反而沒有入道文藝。還有大叔文麒，當票友時就認識王元龍，也沒入此道。二叔呢，卻莫名其妙地從事起武備先前嚮往過的事業了，就彷彿向家非得出一個文藝天才不可。
儘管武備仍在神不守舍中，但他知道二叔向文麟要來，怎麼說也是一件難得的事。這是幾年來他們叔侄三人首次在異鄉相聚，這總是向家人在異鄉的一次團聚吧。武備願意在這裡見到二叔，也是不忘他口袋裡的那封家信。
向文麟來了，沒有馬上和文麒、武備見面，他正忙於他今晚的演出。這次戰地劇社來雁北，是為配合這次會議的召開。大戲、小戲、合唱、獨唱帶了整整一臺。有出壓軸戲名叫《源泉》，便是向文麟的作品。他自任編劇、作曲和指揮。這出戏講了一個抗日戰爭中軍民魚水情的故事：某地在一次反掃蕩戰鬥中，幾名八路軍戰士掩護群眾往山地轉移，日本兵緊追不捨，但又找不到目標。一位抱著孩子的大嫂唯恐孩子的哭聲引來敵人，竟用手捂死了自己的孩子。同時，又有一個戰士為掩護群眾獻出了生命。後來戰鬥勝利了，群眾為這戰士舉行了隆重的送葬儀式。編劇、作曲和導演都為這儀式費盡了心思。結果這儀式也成了這劇的經典片斷：送葬人把這位戰士高高舉起，邁著沉重的步子行進在舞臺上時，導演為這個行進的行列設計了許多隊形變化。伴隨這行列行進的，是一首深沉而悲愴的動人樂曲，這樂曲被獨立成章地稱為《哀樂》。這首《哀樂》現時已在根據地流傳，並且已經作為正式的追悼會和葬禮之用。它的作者向文麟也因之更加出名。
戰地劇社的戲
