外國文藝欣賞(百家講壇叢書)

第11部分 (第2/4頁)

那麼後來愷撒回到羅馬，這個期間克里奧帕特拉也來到了羅馬，受到了很高的待遇。但是這些待遇引起了羅馬人的不滿。他們認為這樣下去之後，愷撒有可能把克里奧帕特拉會看得比羅馬的統治更為重要，於是愷撒就在元老院開會的時候，被人謀殺了，謀殺了之後，克里奧帕特拉連夜就返回了埃及。這個時候安東尼開始在羅馬崛起，也成了執政官。後來安東尼也被克里奧帕特拉在精神上給擊敗了，就這樣又一個將領拜倒在克里奧帕特拉的石榴裙下。這樣安東尼就樂而忘返，不再返回羅馬了。於是這個時候屋大維開始執政。這個時候由於政界上的不同開始要進攻埃及，後來在雅克星這個地方進行了海戰。後來安東尼在這次戰役中失敗了，他回到埃及後，聽說克里奧帕特拉已經死了，那麼安東尼這樣也就自殺了。這個時候屋大維已經趕到，讓克里奧帕特拉投降，由於不願受羅馬人的統治，她採取用眼鏡蛇來結束了自己的一生。埃及豔后去世後，一個擁有3700年的歷史古埃及文明就此宣告結束。

從此埃及這個神秘的國度納入了羅馬人的版圖。法老失去了王位，古老的神廟陷入一片死寂，一個曾經輝煌的古埃及文明從此被徹底掩埋在滾滾黃沙之中。

（全文）

為什麼說她是最後的法老呢？克里奧帕特拉七世，確實是埃及稱做法老的最後一人，之後呢？這個埃及世界就併入到了阿拉伯世界，土地沒有改變，但是民族已經不是嚴格意義上的古埃及這樣的一個民族了。那麼現在埃及這塊土地上的民族，它是有阿拉伯人，有希臘人，有羅馬人，還有一些土著的埃及人，但是他們已經沒有了自己的語言，都講著阿拉伯語的這樣一個世界混雜的民族了。那麼克里奧帕特拉是最後一個能夠自己講埃及語的一位法老，這個法老有很多傳奇的故事。因此也受到很多人的關注，可能對她的一些身世，多多少少我們會比別人瞭解得多一點，為什麼是這樣呢？不光是我們對這樣一個人感興趣，美國曾經拍了一個片子叫什麼呢？原文就叫《克里奧帕特拉》，但是我們把它翻譯成《埃及豔后》。那這個名字很吸引人，所以很多人都看了。

那麼克里奧帕特拉七世這個女法老，她有這麼多的傳奇故事，哪些是真的，哪些不是真的，這恐怕有很多人還都是心存疑慮的，但無論如何克里奧帕特拉這樣一個人物在歷史上，確實是起了很大的一個作用，應該說是一個非常重要的人物形象。為什麼這麼說呢？因為有一個思想家叫帕斯卡，帕斯卡曾經寫了一個著作叫《思想錄》，《思想錄》裡邊，說了一句非常有名的話，這個搞古代世界史的人大多都知道，怎麼說的呢，說，“如果克里奧帕特拉的鼻子再短一點的話，整個世界的面貌將為之改觀”，如果一個人就她的長相來說，有這麼大的魅力的話，那麼這個人應該在歷史上有自己的一席之地，這就是克里奧帕特拉。

那麼這裡邊就存在一個問題，克里奧帕特拉究竟這個人是誰？我們說了，她是最後的一位法老，我們知道，一提到法老，它不會有第二個國家有法老，只有古代埃及有法老，但是克里奧帕特拉，她卻不是埃及人，她應該算是馬其頓人，因為什麼呢？她是托勒密王朝時期的一個法老，或者說是托勒密王朝時期的最後一位法老。那麼托勒密王朝是誰呢？剛才我已經提到了，亞歷山大的部將在死了之後，三分天下的時候，托勒密這個部將來到了埃及，佔領了埃及，之後呢，埃及就成了他的國度，成了他的根據地，他統治了埃及，這就是埃及的托勒密時期。

在歷史的劃分上，有很多人不把這一段歷史劃在埃及的歷史裡邊，人們都是根據曼涅託的這樣一個劃分，把埃及劃分為31個王朝，其中包括古王國，包括中王國，包括新王國，那麼這中間有兩個中間期，第一中間期、第二中間期等等，還有新王國之後的一些晚王國時期，根本就沒有托勒密王朝時期。為什麼呢？因為他們認為，托勒密王朝畢竟是外族統治埃及，所以我們說，最後一位法老其實並不是埃及人，而是馬其頓人，或者叫希臘人也可以，當時他們是一片土地的一個文明。

這就是當時整個地中海這一片文明的具體情況。羅馬在義大利這個靴子形的半島上，這邊是希臘，然後這邊是埃及，這個世界實際上當時正是羅馬統治時期，埃及儘管當時羅馬並沒有直接統治它，但是埃及當時正是一個什麼階段呢？它是受羅馬庇護的這樣一個國家，也就是羅馬軍隊隨時可以打進去，它是抵擋不住的。那麼在這種情形之下，托勒密王朝的法老儘管還在，但是他們朝不保夕。可就在這個時候，托勒密王朝的第十二位法老，托勒密十二世，由於他