第7部分 (第2/4頁)
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客死他鄉，連骨灰都沒有能夠回到故里。這對於一個以故鄉為背景進行創作的遊子，無論是精神的，還是肉體上的折磨，都是格外地殘酷。
三、特立獨行的勞倫斯。勞倫斯是一個礦工的兒子，他是一個大專生。但他是一個文學天才，他的文學是紮根在生活裡的。儘管他受到了來自各方面的壓力，但他依然堅持他Artformysake。他不和任何人沆瀣，也不和任何人去同流合汙，也不攀龍附鳳。時間最終證明了他的《戀愛中的女人》、《虹》這樣的作品是文學史上的傑作。
四、畸形家境中的勞倫斯。勞倫斯他生長在非常醜惡的那麼一個煤鎮子，他的父親是礦工，能歌善舞，但卻是一個文盲，沒什麼文化；他的母親是諾丁漢城裡的一個小資產階級分子。由於存在種種差異，他們便經常吵架，導致最後無法和好。勞倫斯的父親成了家庭“多餘的人”。勞倫斯就生長在這樣畸形的家庭裡。
五、懷有戀母情結的勞倫斯。勞倫斯和故鄉的三個女人有過關係，但由於擺脫不了母親對他精神上強烈的控制，當他成熟以後，進入談戀愛、婚姻、婚嫁這個時候，他不可能有和別的女孩有什麼切實的愛情關係。最終他跟那個德國女人弗裡達私奔了，這個時候他母親已經死去了。
他跟她私奔的時候，他還是有戀母情結在裡邊，因為這個女的比他大好幾歲，而且是三個孩子的母親了，她還是有一種母親形象的替代作用。
（全文）
我上大學三年級的時候，那是1981年“大三”。那時中國終於開放了，改革了，這時候大學裡開始有一些外教進來了。因為在這之前，讓我們讀的是莎士比亞、狄更斯，撐死了，薩克雷，還有一些英國工人階級的所謂“無產階級文學”，像克羅寧的《青青歲月》這樣的，作為學英語的這麼一種教材，順便學點文學，是這樣的，沒聽說過勞倫斯。因為勞倫斯在那個時候，就是說，英國的社會對勞倫斯是那種排擠辦法，而我們社會主義國家，就把勞倫斯視為資產階級作家，是腐朽、沒落、頹廢創作的，是當成這個的。文學史裡給他提供一點，把他當作頹廢的一派，因為他寫什麼“性”！工人階級的兒子寫什麼“性”，真是頹廢、墮落！所以，我們也不拿他當回事，從來就不介紹這個人；包括《查泰萊夫人的情人》。
但是，勞倫斯的《查泰萊夫人的情人》，我後來曾經做過一些研究，它更重要的，我覺得，它是一個生命的童話之類的東西，它是一個成人的童話。它所有的場景，如果你說，所有的東西，它都不是作為一個，就是說，我要透過這個東西去炒作自己，用咱們的現在話說，我要把自己怎麼怎麼樣。他不是這樣的。勞倫斯他把“性”這個東西，他寫出的東西，它是有它的特殊的歷史背景的。那時候的英國，一個是清教主義很厲害，還有偽善的東西。還有，就是說什麼呢？就是說，勞倫斯他倡導一種人與人之間和諧的關係，而英國那時候恰恰對“性”這個東西管得非常非常的嚴，你不能有任何一點的這種突破。那是不可能的呀，那是反人性的呀。包括《兒子與情人》剛出版的時候，那時候差點也沒出版成。《兒子與情人》，既然你是忠實地寫工人階級的生活，肯定要包括他們的家庭生活，家庭生活重要的就是夫妻關係，你都不去寫，這是不對的。所以那時候，英國就是對這東西管得非常嚴。加上，就是說，勞倫斯他追求有什麼理想呢？因為那時候，《查泰萊夫人的情人》是一個高貴的貴夫人和一看林人，等於比較下層的這麼一個男子，他們之間的結合，他是有一種觀念在裡邊。因為英國階級和階級之間的這種界限很嚴，在那個年代；現在還是這樣，就稍為好一些。這種分得非常厲害，就是這個階級人不能和那個階級人怎麼樣。其實，跟我們門當戶對，封建情形是一樣的。而在這裡，勞倫斯是，你不讓我這樣，我一定要塑造這麼一個童話型的這麼一個故事，我就是讓一個貴夫人和一個底層人去，兩個人最後產生愛情。
一、鍾愛故鄉的勞倫斯
勞倫斯，終生他是從離開英國以後，他是顛沛流離，最終是客死他鄉，連骨灰都沒有能回家。但是，當一個人，當一個作家因為無論什麼原因，被迫離開了自己的故鄉，離開了自己的祖國，而不能回來，而同時你隨時以自己童年的景象，以自己的故鄉作為背景，從事自己的創作，這個時候，你的故鄉是永遠活在你心裡的。而且，你隨時你在用你的眼睛，你在用你的心目，就是mind'seye去看你的故鄉。這個時候，那真正這個故鄉，是你的心靈的故鄉。可能有時候，我們活在自己的故鄉，我們不覺得，我
