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本來想寫一個大唐官制的資料片，然後發現，槽點太多，話題太大，引出來的思考又太深，會偏離本書的主題。
因此還是節選了其中與本書內容有關聯的部分，單獨發一章。這些內容，基本上都超乎讀者老爺們的心理預期，我還是得多點廢話說幾句。
第一個要說的，就是官場的內卷化與兩極化。
所謂內卷化，就是當官的人太多，“官位”（這個詞打引號我後面慢慢解釋）不太夠用了。
唐代社會中後期（含開元天寶），整個官場已經建制化，並由此引發了一系列的連鎖反應。比如說某些小說（具體哪個我不說），喜歡引用封演的“八俊說”，也就是八步升官當宰相，每步有兩種官職選擇，來說明這是唐代士人當官的夢想。
八俊說不能說錯，但沒說到點子上，結合上下文的環境，則完全錯了。
唐代計程車人，可以理解為中第後被授予官職的人，也可以指那些志在當官的人。因此張九齡是士人，科舉未中的失意書生也是士人。那麼，士人的理想，真的是“八步升官法”到宰相麼？
其實不是的，他們的夢想，只是“清”與“要”而已。
清，概念很複雜，簡單概括說，就是不做事，或者少做事。刺史那樣的苦哈哈官職，絕對算不上“清”，因此八步升官法裡面絕對沒有刺史這個官。
解釋了清，再來解釋“要”，所謂“要”，簡單說就是重要。有些官，便是清而不要，閒是很閒的，但一點都不重要，比如說藏書閣的管理員之類的官職。
解釋完這個，再來解釋什麼叫“士人”，簡單的說，就是讀書是為了做官的人以及他們的家族。從出生開始，他們的路就只有一條，要麼恩蔭入仕當官，要麼就在科舉的路上，又或者被罷官後在家“養望”，處於賦閒狀態。
總之他們不可能參加社會勞動，不可能去種地，不可能去經商，亦是不可能與非官員的子女聯姻。
瞭解完這些概念，開元與天寶時期的內卷化就很好理解了。
一年平均27個進士，看起來很少，但是，合適的官位是更少的。這還不算，中進士三年後才會被選官，這三年時間，就是這些進士們走關係走後門的預備期！
再把明經入仕的人也算上，那些空缺的官職就遠遠不夠用了。
大唐的官位雖然多，但是！並不是所有的這些士人都會去擔任的！這一點非常重要，忽略了這一點的唐代歷史小說，那就基本上是自說自話，看個樂子了。
士人壟斷了清貴官位，如果沒有皇帝提拔，他們不會允許類似李林甫一般出身的人擔任這樣的官職，更不要說沒有後臺又沒考科舉的牛仙客了。
同樣的道理，這些人，也不會擔任非清貴官位，比如說伎術官，這一類官員數量很大，如太醫院中的醫官，又或者是州縣當中大量的基層辦事人員。
他們有官職，有官位，不是基層小吏，但是卻不見正史記載，很多官位都是靠著後世考古出土墓誌來確定的。
那麼可以從這裡推出一個可怕的結論：宋人寫的唐史，其實只是唐代士人的歷史，和宋代士大夫眼中的唐代歷史。而唐代清貴官職的種類，只佔已經發現的唐代文官官職總數的20-25（100+/400+）之間，如果把數量也算上，那清貴官員比例就低得更可怕了。
唐代官員一般是4年任期，普遍是滿了以後就要被調任，先去職，然後再等待選官（比如老鄭回長安以後的遭遇）。去職容易，再被授予官職就難了。很多讀者的印象中，當官的應該是在不斷當官，一直當到死。
但是唐代不是這樣的。
類似張九齡、白居易、李德裕這樣的人，流轉過二十多個官職，基本上屬於一直在當官的人，屬於成功官員中的翹楚。然而普通官員如何呢？
不過3-5任罷了，也許官場生涯，滿打滿算也就12-20年，很多活了五六十歲的人，官場生涯居然都不滿十年！人生大部分時間都在隱居。
要麼在當官，要麼在家被迫隱居，這就是官員們的生活狀態。一些本身是官員，但在宋代修正史計程車大夫眼中不算是官員的人，比如伎術官等，因為史書不記載他們，所以關於這些人的記錄也很少，史料呈現碎片化的狀態。
但有一點可以肯定的是，安史之亂後，由於節度使要維持住場面，需要大量的實幹官員，因此這些人很大一部分都得到了重用。節帥們對於人才的需求是很大的，開出來的薪水也很高，為各類不見史書詳細記載的伎術
