開蓋有獎提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
就是說，曹雪芹想幫助殘廢人，他搞《廢藝齋集稿》，而芳卿呢，也說我“織錦意深（bi目＋卑）蘇女”，我把文集、錦樣編織，我把書寫好，把工藝傳下去，但是我鄙視，我鄙夷蘇女，如果你死了，那麼我再寫我這些書，為芳卿所編的紋樣，我要再“續書”，但是我“才淺愧班娘”，我比班固的姐姐，班昭叫曹大家，是個有名的人，是個文學家，這是東漢時候的，那我比她的才學要淺得多，我續不了這些書。蘇女是個什麼人呢？蘇女也不是個壞女人，蘇女是南朝時候叫竇滔的，他的妻子，竇滔在外面做官想遺棄她，蘇女也是織錦、編文，而且還編了個迴文詩，編出來的詩歌給她丈夫，她丈夫一看了以後，覺得對不起蘇惠，那麼就又回心轉意，他們又和好了。
但是在芳卿看來，蘇女這樣的編織態度、編織目的，她是為了一己，夫妻的感情，我這個編書，是要追隨曹雪芹的，她對這一點，她看不起蘇惠，這也說明芳卿這個人也是心比天高，才華也是出眾，而且理想事業是追隨曹雪芹的，在92回，沒有想到在《紅樓夢》92回，把班昭、蘇惠，曹雪芹也寫在《紅樓夢》裡了。這都可以吻合的，這都不是孤證啊。
曹寅對曹雪芹有什麼影響呢？曹寅又是一個什麼人呢？我覺得曹寅這個人也相當不簡單，他雖然是隻做到是內務府郎中差，他是當差，他和康熙都是吃他媽媽的奶來長大的，你看看他和康熙是多近的關係。就是曹寅的媽媽孫氏，是康熙的奶保姆啊，曹寅也吃孫氏的奶，康熙也吃她的奶，關係已經很深了。而且他這樣的人，他不管是當差、搞紡織、搞織造、管鹽政，他都有文化。全唐詩是他刻的，《佩文韻府》是他刻的，他刻得最好，全唐詩是他刻的，他的文化水平，我們可以知道他有多高了。他當差20多年，他非常想念自己的家鄉，他家鄉在哪兒啊？你別看他在南京來當差，當江寧織造，但是那旗人都知道，這叫當差。在外面當差，北京才是他們的故鄉，北京之前東北的白山黑水是他們的故鄉，他們統治了中國之後，北京就成為他們的第一故鄉。曹寅因為他當差二十多年在外，非常想念北京，想念他的第一故鄉也好，第二故鄉也好，他反正沒有把江寧當做自己的家。
曹雪芹的爺爺寫這首詩，他是什麼意思呢？“淮海維揚衽席間，臥遊終日似家山；破窗風影千帆盡，欹案茶香六夢刪”。《江閣曉起對金山》，他這個題目是“對金山”。他說我在金山玩，在鎮江的金山玩，我躺著也想金山，起來也在金山玩，我感情之和諧呀。我愉快，玩得就像我在家山一個樣，家山北京只有一個地方叫金山。這個金山也怪了，這個金山就在現在正白旗村的後面，就叫金山。明代有一個四五歲就死去的一個小公主，在二十世紀七十年代的時候出土了她一塊墓碑，就在正白旗村前面出土這個墓碑，就是仙居公主之墓，葬於金山之源，正白旗那個時候的山，葬於金山之園，因為她的墓地就在正白旗村旁邊出來，明代那個地方就叫金山，明代寫金山的詩寫得很多，你說鎮江的這叫金山，我這個正白旗村的也叫金山，鎮江金山有個金山寺，你再看金山三環，正白旗後面的金山也有個金山寺。鎮江的金山寺下面有長江“無邊新漲聽潺源”。正白旗村的那個香山金山寺的下面在當時有普安澱、有高水湖、有萬泉河、有大小海淀、也是一片水汪汪的。所以這些兩個金山的最大公約數，都是最大，你找不到哪個地方有這麼大的最大公約數，最小公倍數也非北京金山莫屬。所以開個玩笑吧，最大公約數和最小公倍數，就是說不但曹雪芹在這住，就是曹寅的家，他住的地方也和正白旗有關係。
所以周汝昌先生他寫詩，就是《暢春苑張燈賜宴歸舍》，這是周汝昌先生說曹雪芹爺爺，曹寅，寫了這麼一首詩，叫暢春苑，皇帝請客，張燈，賜宴，皇帝賜宴，歸舍。曹雪芹爺爺的歸舍，他往哪兒走呢？他往那個山村裡面走，《雪晴踏月歸西堂》，西堂那個地方是什麼？西堂就是個山村，有馬道、有箭場、有練兵場，他是回這個家，歸舍，回家啊。你看看他那個詩，就是說曹雪芹的爺爺從暢春苑回來，騎著馬歸舍，詩是怎麼說的，他說：“緩歸騎馬月中村，沙堤好讓燈籠去，自愛銀塵送馬蹄”。結果，周汝昌先生他看到這兒以後，他說，在暢春苑附近，是不是曹寅還有一座家啊？問題他提出來了，現在我們把曹寅的這首詩一找到，就是這麼一回事兒了，他在金山，也是有房子的。所以香山的老百姓傳說什麼，說曹雪芹回到我們香山來，回到正白旗來，他是回祖居來了。這個書上這都有，二十世紀六十年代的書都有，是回祖居來了，是回老家來了，他的根在這兒。但是他長大了
