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個觀點我倒不同意。薛寶釵去撲一個蝴蝶，正好碰到兩個小丫鬟在講話。她怕人家發現她在偷聽兩個小丫鬟的話，這個時候她第一感覺要保護自己，那麼她張口把林黛玉的名字叫出來了。這個情景看起來很簡單，你要說薛寶釵想成心害林黛玉，那絕對是不正確的，不符合事實。但是你說薛寶釵一點問題沒有，也不對。她是一種當你在保護自己的時候，你把別人給賣掉了。客觀上起到了嫁禍於人的作用，但是主觀上她未必這麼想，她可能是下意識的東西。但這裡面反映出作者在刻畫這個人物的時候，比如說薛寶釵城府很深，什麼事情都顯得特別有主意。我覺得在這一方面，作者把林黛玉和薛寶釵兩個非常美麗的姑娘，還是有了一個不小的區別。於是我們在理解《紅樓夢》這些人物的時候，恐怕不能不考慮到作者這種態度。
李希凡：對於薛寶釵這個人物，作者的確更深的批評在於，她是奉守封建禮教，封建教育給她那一套，她完全是實踐的。剛才說不嫁禍於人，小紅和墜兒兩個人在那兒說話，說得無非是一個男孩子賈芸的事情。她想的是一番大道理，雞鳴狗盜之類的，講這個大道理完了。她心說，我要是一暴露，這不她們就對我有成見了嘛，不能得罪小人啊。你既然知道這麼重要，你忽然叫出顰兒嫁禍給林黛玉，這還不是嫁禍呀？還要怎麼嫁禍呀？這是一個，還有對金釧，這兩個例子都是經常舉的了。金釧投井了，本來就是王夫人的過失。王夫人自己都覺得有愧，她在那兒說了一番道理。說她也許是失足掉下去的，即使不是這樣，跳井也不值得怎麼同情她，很冷酷。《紅樓夢》中有一個人對她有評價，那就是王熙鳳。說她是下定了決心了，“不干己事不開口，一問搖頭三不知”。這樣的人還是真誠的？還沒有虛偽心？
主持人：薛寶釵和林黛玉對賈寶玉的，這種感情的表現上，有很多細微的差別，是不一樣的。那麼她們這種差別，也反映出她們兩個人的性格特點。比如說我印象很深的就是，賈寶玉捱打之後，林黛玉是最後才去看他的，她看的時候有非常細節的描寫，她來得晚，那麼可能好多人都覺得很疑惑，該來得人都來了，怎麼就林妹妹沒有來？那麼她最後來的時候，眼睛是哭腫的，像桃子一樣大。所以從心底上，林黛玉對賈寶玉的這種感情，並不象薛寶釵所表現出來的，浮面上的那種。兩位對寶、黛、釵，婚姻和愛情關係，結合她們的性格，以及最後這種人生的悲劇，有沒有這種很直接的聯絡？
孫玉明：實際上，我覺得呢，剛才李先生說那番話。我接著那個話茬來說，任何一個時代，做人來說都有一定的標準。不同的時代有不同的東西，但不同的時代，人也有共性的東西。比如說到寶黛愛情悲劇，大家就給予同情。那說到寶釵的家庭婚姻悲劇，那就不應該同情嗎？而造成這個的，賈寶玉也有責任，不僅是社會和時代的。林黛玉死了，他為林黛玉而出走了，可是他扔下了老婆孩子，誰來管？他就沒有責任心嗎？再說到這裡，就是說到了寶釵和黛玉，實際上寶釵，當時是嚴格地按照當時封建社會那種規範，也就是咱們所說的社會道德標準這類的東西來為人處世的。她性格上是真正想爭取做一個封建淑女的典範，這是她個人的性格。那麼她感情上必然是深藏不露的，她不會像林黛玉那樣哭。林黛玉本來就愛哭，沒事還要哭呢，何況有了事。從這個地方也表現了，兩個人對賈寶玉那種深深的感情。而薛寶釵是欲言又止，說出了一半然後噎住了一半，沒說出來。林黛玉呢，就是透過她的形象，從眼睛來展示了她對寶玉的這種感情。所以這個情節恰恰證明了，兩個人都是深愛著賈寶玉的。只是個人性格的差異，導致了她們行為舉止上的差異而已。從感情的成分來說，不能說哪一個虛偽。薛寶釵也不是虛偽的，也是真的，她只不過是用社會的，世俗的那種規範性的東西，人類達成共識的東西，來掩飾自己的感情。這樣如果作為一個社會中的人，群體中的一員來說，從社會道德標準來說，有什麼不好？
張慶善：這個問題我倒是有一點贊成孫先生的觀點。第一，不管是寶釵也好，黛玉也好，都有愛的權利。而且說林黛玉愛賈寶玉，不一定說，薛寶釵就不愛賈寶玉。那麼這一點是肯定的，說到這個具體情節，我倒覺得是一個什麼問題。就像你剛才講到的，一個是性格的問題，一個是觀念的問題。我們在談到這個問題的時候，別忘了他們生活的那個時代。今天男女青年談戀愛，在大街上都可以摟摟抱抱，在那個時代他不行。不要說愛，你表示點意思都不允許。因此呢，他們在表達愛情問題上的時候，含蓄，或者說到他遵守一種禮教。有的時候呢，也只能這麼表現
