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沒辦法突破，而另一種人，可以控制時間，飛躍空間，甚至可以直接進入另一生命，腦波、感情裡，那它就具備了‘法力’，是我們的‘鬼’或者‘神’了。史流芳越說越起勁，“所以沒有人。就沒有鬼和神。人類最寶貴的就是經驗和知識，所以初民的神話最為豐富，山有神，海有神，日月水火無不有神。人對無知或未知的，便解釋為神秘的力量，這力量通常都以鬼神稱之。要是我們到現在還不知火山爆發的原因，當然會以為是山神在發怒；要是人類至今還未了解日蝕的原因，也會解釋為天狗食月……”
“羅哩八嗦！”駱鈴沒心情聽史流芳的宏論，“你說這兒最近鬧鬼？”
“是。”
“鬧什麼鬼？”
“最近很多人都見過一個黑夜才出現的白色女鬼，然後都遇了禍，給一種奇怪的火活活燒死……”
“白色的女鬼？奇怪的火？”陳劍誰忽然問，“可否詳細說明。”
“我也不明，因為我沒見過。”溫文努力搜尋他腦裡有關這方面的傳說，“聽說那是一個白色的女人，見了她之後，就會有一種妖火，那火又稱作‘地獄之火’，是黑色的，又有人說，是沒有顏色的，一旦沾上了，不把人燒成焦炭決不熄滅……”
他從倒後鏡裡看見陳劍誰在後座上陷入沉思。
牛麗生卻又在呼呼大睡，鼻鼾聲比他們的對話更響。
“你們這麼‘板呆’，武功高強，”溫文忽然興致高昂，心血來潮的說，“可曾跟鬼交過手？”
略鈴蹩著秀眉，“什麼‘板呆’，你才呆！”
“板呆’是馬來活，意指聰明，等於是廣東人說人‘吻’的意思：”溫文解釋，“我的意思是說：你們邯吻，說不定這一次來，跟我們這兒的‘妖魔鬼怪’、什麼白鬼黑火的交一交手，那可有戲看了！”
“你愛看戲，到戲院去！”史流勞想起跟此地的人語言欠通，剛才還為了“鐳”和“錢”的發音爭持了好久，越想越是忿忿，“吻就是吻，什麼‘板呆’不，板呆’的！”
“話不是那麼說的。一個地方有一個地方的生活習慣，也有那地方的方言土話，”溫文笑說：“人鄉隨俗嘛！”
“何止俗，簡直土！”駱鈴人在前座，即時表示不屑，“吻就是吻，什麼板呆不板呆的，土人士話！不傀是道地的土人！”
說罷還笑得花枝搖曳。
溫文橫瞟了她一眼，這回是正色的說，“你這麼說就不對了。誰又是，純種’的中國人？蒙古、女真、契丹、藏族、回族、南蠻……如果細分條析起來，怕也有數百千種族吧？
國家也曾數度易主，血統早已是大混和了。只要是人才，哪裡都能站得起來，只要是個人物，在哪裡長大都埋沒不了他，當年中國搞革命，華僑還是革命之母呢！說句不適當的例項，最近曾被懷疑可能是香港有史以來最大宗的‘商業騙案’，還不是我們新馬華人隻手掀的風雨？你們聰明我們土，但結果誰騙了誰？而且還根本告不了他呢！這當然不值得引以為榮，但你們也別以地域不同為傲。香港被英國政府統治了百多年，臺灣也曾被日本佔領了五十多年，中國大陸亦為外國人的思想佔據了近四十年，誰才是道地的華人？誰才是真正的土人？香港人的粵語道地嗎？什麼‘沙展’、‘摩登’、‘菏打’、，多士’、‘士多’‘基’，‘崩’，……莫不是從英語翻成粵俗的，這也不算純廣東話吧？每一個地方的語言都有它的特色，所以我們也有‘先冷’、‘板呆’，‘蘇格’，‘嫁招’……那分別是‘輕鬆’、‘聰明、能幹’、“喜歡’、‘騷擾’的意思，語音活潑，同樣是豐富了中文的語錄。現在臺灣不是興用臺灣話來寫小說嗎？在他們而言，是理所當然的事，可是對香港人來說，可能會是不知所謂了。同樣的，香港人若用廣東話來寫作，口語化是口語化了，對香港無疑十分有親切感，可是對別的省份的讀者而言，又是不能溝通的了。不過中文也是從各種不同的地方語言，甚至外國語言融會過來的，現在哪有純中文可言？反正去蕪存精，潛移默化，到頭來，中華文化一向有容乃大，所以才不怕改朝換代，就算異族統治，一樣能將之同化，反正你能容我，我能容你就是最好的態度，別因為別人幾句話說得不太一樣，自己感到不習慣就說人士，真要說起來，還不知道誰洋誰土呢！”
溫文意猶未盡，又補了一句說：“正如你們把神經病的人說是‘青山出來的’一樣，這兒卻叫做‘紅毛丹出來的’，一青一紅，各有所典，河水不犯井水，何不以持平之心，照單全收，多學會一種語言，有益
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