太古仙人在現代

第6部分 (第2/4頁)

，荒謬和滑稽劇，在歐洲不知出現過多少次。想看比中國歷史黑暗，恐怖，噁心，愚昧數倍的歷史嗎？那麼我向你推薦世界歷史。不要把自己當作唯一的醜陋：還是那句話：把人類共同的醜陋，說成是自己民族特有的醜陋，進而論證中國文化是劣等文化——這是毫無意義的反思，其手段類似白痴。說到這裡，我不想在多談西方的歷史。我只希望那些信奉柏楊，或者《河殤》裡宣揚的思想的人們，動點腦子，好好看點，看些世界歷史，或者東西方關於宗教，哲學的著作。倘若覺得難讀，那麼看陳必祥先生編寫的少兒讀物也可以。看關於歐洲古典文化的幼兒讀物也可以。總之。希望不要在一知半解的情況下，混混噩噩，自充淵博，亂做評論，亂髮牢騷，還把自己當做是思想進步且很有個性的明白人。以至於說出：”朝鮮人是劣等民族，韓國人是優秀民族。“的荒唐話來。另外，有的中國人有這樣的言論，比如：中國人就是生孩子的能耐大，什麼也不行。還有：中國人人種本來就不好。甚至於：法國人管中國人叫婊子說話時語氣平穩安詳，充滿肯定的態度。我想和這樣的人說：‘你母親也是中國人，是不是……‘甚至於還有人說說：“蒙古人能統治中國，所以說中國的文化有問題。”則是邏輯昏亂的傻話。中國被蒙古統治了9年而俄羅斯被統治了兩個半世紀，不僅攻下了巴格達，還最終征服了印度莫臥爾王朝，東羅馬帝國就是被曾受蒙古統治過的土耳其人滅掉的，依照這樣的說法，豈不是西方文化的問題更加嚴重？！偏激的歧視自己是沒有必要的。希臘曾受過異族的千年統治，不知道自卑者們是否有興趣藉此貶低西方文化？五胡亂華的時代，也正是西羅馬滅亡的時期，匈奴人不僅攻破了長安，同樣也打進了拉文那。對於自卑狂們來講，他們只會強調中國蒙受的恥辱，然後再發表文化劣根性的言論，至於西方，似乎羅馬城的焚燒都能代表西方的一片光明。——他們絕不會說隻言片語的不好，因為他們多數根本不瞭解西方，也懶得了解。注：倫巴第，阿拉伯，斯拉夫，保加利亞亦侵略過東羅馬東西方歷史都有過黑暗和屈辱，文化都存在著缺陷和不足，中國和羅馬都多次經歷過外邦的入侵，都嘗受過割地，賠款的滋味。我們的一些同胞，何必苦苦自辱，煞費苦心的證實自己是劣等民族呢……4、正視自己的弱點：我承認，我們也必須承認，我們的國家是發展中國家，因此，國民的平均素質，要底於發達國家。因此，一些中國人在國外，由於素質不高，而遭到歧視——這是我們不能逃避的現實。然後我們或許可以做兩件事情：1論證自己是劣等民族。2為教育事業捐款，或儘量的宣傳有利於國家前途的體制。如果我在歐洲或者美國，我看到華人隨地吐痰，大聲喧譁，超速行車，夾個買東西，打架……我不會去證實中國人是劣等民族，我會憎恨那些破壞了中國的‘文化’——禮儀廉恥，仁義道德的人。我更會在自己國家經濟等各方面體制中找問題。當今中國人普遍素質低下，我們必須承認——原因不在中國人劣等，而在：經濟的不發達。因此，與其承認自己是劣等民族，不如承認體制落後。與其論證自己是劣等民族，不如為希望工程捐一點錢——哪怕一元錢，也是有價值的。有的人，把發展中國家非洲，拉美，東歐，普遍存在的國民素質低下現象，說成是中國民性惡劣，再論證中國人是劣等民族。對教育工程的捐款一毛不拔。這也叫一種本事。有人說：“我挖掘中國人素質低劣，是自暴家醜！是為了警醒世人！”我想大聲的質問這些人——你們還有一點人起碼的勇氣和智商嗎？中國四大譴責小說：《官場現行記》，暴的是官家的醜陋。《老殘遊記》，暴的是官家的醜陋。《孽海花》，暴的是官家的醜陋。《二十年目睹之怪現狀》，暴的還是官家的醜陋。美國人彈劾總統，罷免官僚也是暴層社會的家醜，zgzf反思文革還是暴層社會的家醜。孫中山，毛澤東，康有為，哪個論證過中國人的素質低劣，探討過中國人是不是劣等，他們的打擊，指責的是什麼？你們不走腦子也知道了。良心呢？！還有人說‘中國人素質不高，是因為儒家思想是偽道德。’放屁。歐洲封建社會，很多國家的市民都不講衛生，他們在牆角大小便，不洗澡，馬丁路德沒有去論證‘西方宗教是偽道德’，而是提出‘清洗宗教，重建道德’的口號。孫中山先生提到國人素質不高，也呼籲要重建道德，日本《教育大旨》，說‘道德教育以孔子為主，使人人崇尚城市品行’，只有文革時代的《論語批註》，才說“仁愛是虛偽的奴隸道德”，而眾所周知，文革的後果，是國民道德的又一次淪喪！素質的提高依靠教育推動。透過挖掘劣根性來提高中國人的素質嗎？如