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和的交流而少了責罵，家庭地位更加平等。
家庭革命雖然爆發，但是家庭這種形式沒有任何方式可以取代，仍然是未來兩性關係的主要歸宿。不過，家庭形式正在發生變化，相比過去更加靈活和多樣化。然而，這種變化正說明家庭正在努力調節自身從而適應變化的社會，這恰好是家庭在頑強生存的表現。家庭革命帶來的是對家庭價值的重新省視，而非解構。家庭朝著人們更加喜愛的方向變化，脫掉從前“牢籠”的本質，讓更多人接受它。
其實，這兩種看法道出了美國家庭發展的兩個側面。
一個側面是美國經濟的飛速發展，讓很多人在競爭中變得冷漠和麻木，這源自於他們揹負著巨大的精神壓力和經濟壓力。消費時代的到來，必然形成個人享樂主義，這從某種意義上來說是對自我價值的重視。家庭成員所表現出的自我，這正是商品社會和消費時代的投影。至於家庭職能弱化，這也是國家發達的一個標誌，只有政府有足夠的能力去幫助每個家庭分擔責任，才會令家庭職能弱化。家庭革命與經濟發展始終存在著作用和反作用的關係，互相促進也互相牽制。
家庭革命的爆發，的確為社會帶來了一定的負面影響，性病、艾滋病、家庭暴力、吸毒等社會造成了不小的麻煩。正是如此，家庭價值才顯得尤為重要，以家庭為依託的性關係變得十分可貴。
其實，家庭是任何組織形式都無法取代的，即便是同居現象遍地滋生，家庭仍然是大多數人的嚮往。社會的多元化必然會導致兩性關係的多元化，這是社會發展需得經歷的一個過程。從女權運動到家庭革命，都不過是社會在進行自我調整，就像是地球不定時進行內部調整而發生地震一樣。一個多元化的社會，很難固定成一種發展模式，更何況美國還是一個多民族、多移民的國家。每個人對家庭的理解程度有所不同，對於性和婚姻的認識也天差地別，出現不同的婚姻形式也理所當然。
這樣說來，亞婚姻的出現也是社會發展的一個側面。亞婚姻所體現出不同形式的婚姻狀態和家庭模式，恰好證明了經濟發展和消費時代的到來。
中國家庭在發生變革的起初，雖不能跟美國的“家庭革命”相提並論，但也著實讓中國人大吃一驚。中國向來保守，社會發展也是循規蹈矩，對於突然到來的亞婚姻現象有些難以適應。不過，中國家庭的職能卻是沒有被弱化的，中國政府還沒有能力去分擔每個家庭的責任。於是，養育子女、贍養老人、家庭經濟保障等，都還需要家庭成員的努力。這樣一來，中國家庭的職能就原始了許多。雖然離婚熱也在中國安營紮寨，但是中國家庭的根基還沒有動搖，從大範圍而言離婚也並非輕而易舉。 電子書 分享網站
導言 婚姻未死：婚姻家庭的價值（3）
也許，在美國人眼中早該解散的那些家庭，中國人卻還在苦苦維持著，希望能夠就這樣將就著走下去。可能在美國人眼裡，中國人不夠灑脫，總是很憋屈的活著，然而，中國家庭的責任觀卻明顯勝於美國，對子女的責任感是維繫家庭完整的一個重要因素。
除此之外，中國傳統倫理道德的作用依舊十分強大，心理約束在某種程度上佔有重要位置。中國苦苦維持的婚姻不少，有為了孩子的，有為了面子的，有迫於家族壓力的。
當中國經濟發展到一定程度，原先制約人們婚姻的因素隨之發生變化。人們有了更強的個人意識，對於自身的權力也有了維護意識，關於自由和*被逐步提上了日程。從20世紀80年代開始，中國離婚率開始跳躍式上升，這正是社會發展的一種體現。
當然，家庭的破碎終歸是令人痛心的，可我們卻能從另一側面看到一些社會發展的痕跡。婦女開始索要並看護自己的權力，要求平等的呼聲一浪高過一浪，女方逐漸在離婚中佔據主動地位。女性主動提出離婚的比例的上升，在某種程度上印證了時代的進步。
在離婚群體中，知識分子的比例在逐漸提高，這說明人們在文明進步中學會了釋放自我。特別是在競爭激烈的今天，人與人之間的情感淡漠，每個人為了保護自己而在周邊建立起一個刺蝟殼，為了避免傷害而不惜去傷害別人。正是社會的殘忍，才讓人更加需要一個家來停靠和釋放。無論時代如何變化，家庭總是能起到保護和休息的作用，當這些作用消失殆盡的時候，也就是一對愛人各奔東西的時候。
看看那些家庭破碎的人，多數是他們的家失去了供他們休息和安慰的功能，才讓自己本就複雜的情緒更加難以打理。通常來說，思想越是豐富的人，對於家庭功能
