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與涼茶聊完，tt資訊突然又有了一位新增好友的申請。
申請驗證：文學愛好者。
也沒細看，隨手點選同意，過了一會，對方發過來了一條資訊。
“您好，很想與您討論一下文學方面的問題。”
對方的id叫孫在安，可能是對方的名字，不過，也有可能是網名或者是筆名。
“您好，好像我並不認識你，你怎麼會與我討論這樣的問題？”
黃一凡有些奇怪的問道。
“呵呵，你的個性簽名寫得很棒，一看就像是搞文藝的，然後也就加了。”
“呃，個性簽名？”
開啟tt，一看個性簽名，上面寫著，我有名珠一顆……
原來，這一首詩是當時黃一凡在靈異江湖寫完鬼嘲夫子之後隨手新增在tt簽名上的。
沒想到，這居然招來了文學愛好者，趕緊刪除。
好吧，既然都是文學愛好者，那就聊聊。
說起來，黃一凡還是比較樂於和這個世界的文學愛好者交流的。
“無聊的時候寫的，不要當真，不要當真。”
“您太客氣了，這一首詩寫得非常經典。對了，你是專業寫詩的嗎？”
“不是。”
黃一凡搖頭，說道，“只能說是詩歌愛好者吧。”
“厲害，我也是詩歌愛好者，不過，我感覺古詩詞雖然經典，但已經有一些不太適合現代都市化的社會。”
“也不能這麼說，如果能寫出經典，還是會得到大家認可的。”
“當然，經典自然有他獨特的魅力。不過，大方向應該沒落了。而且，現代都市已經沒有古詩產生的土壤。再加上，人們的審美觀等等已經明顯發生變化。”
“你說的也不錯。”
黃一凡對此表示認可，倒是與這位叫做孫在安的文學愛好者熱聊起來，“所以，現在產生了更為符合現代都市價值審美觀的現代詩。”
“看來黃先生果然對詩歌有很深的研究，只是，我對古詩比較欣賞，但對於現代詩卻並不怎麼認可。”
“怎麼，是因為現代詩沒有產生多少經典的作品嗎？”
“這只是一方面。更多的，還是現代詩本身太過於自由化了，你覺得呢？”
現代詩最初發源於清朝末年，受五四新文化運動的影響，不少學者開始引進西方詩作，並且用白話文的方式翻譯書寫。但這一些作品發行量並不是很大，在當時所受影響也有限，但將西方詩作翻譯成白話文的創新卻給了新時代詩壇啟發，於是，一種比之古詩更為自由，情感更為直率奔放的現代詩就此產生。
只是，也正是因為現代詩太過於追求自由，到了最後往往變成了自由成章，語風散漫，感覺就像平鋪直述，與寫短句子差不多。這種過分直露和明快的毛病不僅使詩作本身缺乏應有的意境，也從整體的構成上喪失了詩歌的美感。
“我倒不覺得。”
黃一凡雖然也並不是特別喜歡現代詩，但受前世無數經典現代詩的影響，要他否定現代詩也不可能。對於此，黃一凡給出了自己的理解，“現代詩雖然也稱之為自由詩，詩作本身沒有格律，創作風格非常自由。但自由並不代表沒有規則，自由只是行式上的自由。我始終認為，一首經典的現代詩，不但要求與古詩一樣的郎郎順口，讀來韻味十足，同時，更得兼顧古詩體現出來的意境。當然，如果在自由化詩體的時候能兼顧字片語合，那就更好了。”
“說得很不錯，但太過於籠統，而且沒有標準。”
“文學一向沒標準，有標準，那就不是藝術，而是技術。而且，我也並不認為現代詩沒有標準。哪怕沒有一個像數學方程式一樣的標準，但他也有一個大概的評價體系。”
“你說的是，語言，形象，情感，這三個標準？”
“也可以這麼說，但這三個評判標準我覺得還不太完善。我認為評價現代詩，雖然從語言，形像，情感三個方面著手，也能大致分析這一首現代詩的藝術高低，但太過於片面了。要我分析的話，我會從詩歌的物境，情境，意境三個方面著手。”
“物境？”
“情境？”
“意境？”
“這三個標準是？”
顯然對方對於這三個標準並不熟悉，而且還感到驚訝。
這並不奇怪。
物境指的是實物表現的具體現象，而情境則是透過物境表現出來的感情，
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