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大學之道，在明明德，出至前世四書裡面的大學。
這是一篇教導人們修身的散文，而修身的根本，則在於德治。
於是便有：
“大學之道，在明明德。在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。
古之慾明明德於天下者，先治其國。欲治其國者，先齊其家。欲齊其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先誠其意。欲誠其意者，先致其知。致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。”
這一些專家學者雖然說得有道理，應試教育本沒有錯，他應該要有一個考試。但是，做為學校，他的教育不僅僅只為考試。在學校考察每一位學子對於基礎知識的掌握之後，他應該教育更多學子做人的道理，以及修身養性。
其中修身養性的根本，便在於德。
大學之道，便是一篇無比深刻強調修德的文章。
黃一凡並沒有將大學完整的默寫出來，他只是選了大學開頭前兩段。
這也是大學最為經典，也是前世最為流行的經典，也就是所謂的修身，齊家，治國，平天下。
這也是儒家最為經典的理論，內聖外王。
格物，致知，誠意，正心，屬於內聖篇，強調修身。
齊家，治國，平天下，屬於外王篇，是君子行為規範及治政之事。
君子所能達到的最高境界，便是內聖外王。
所以，黃一凡引用大學，便是想告訴全華國所有的學子，學習很重要，但修身養德同樣重要。同時在文章末尾黃一凡還強調，華國以法制國，也需以德治國，再一次強調德行的重要性。
一個多小時，黃一凡將這一篇大學之道寫完。
然後，黃一凡將稿子交給孫在安。
孫在安接過稿子，僅僅只是看了開頭第一句話，突然之間，一下子愣在當場。
如果說此前對於黃一凡所寫的吾生也有涯令其一度震驚，那麼，這一篇大學之道，便徹底令他失去了評價的衝動。
不是不想評，而是不敢評，害怕評，甚至是不知道怎麼評。
“孫主編，我這篇稿子寫得怎麼樣？”
雖然引用的是經典，但開頭有大段內容卻是文言文。黃一凡不知道這樣的文章是否能夠引起他人的注意力。畢竟，不是所有人都有這麼高的學識可以翻譯出大學之道。也不是所有人能夠在看完大學之道之後，能夠得到什麼啟發。有一些拿不定主意，黃一凡問道。
“凡塵先生，我已經不敢做任何評價，我會第一時間將這一篇文章發出去。”
“嗯，好。”
黃一凡點頭答應，孫在安卻是迫不急待的將這一篇大學之道給列印出來。
忍著心裡無比的激動，孫在安已經可以看到。這一篇大學之道，必將掀起濤天的浪潮。
……
黃師中學。
“邱老師，你在青少年報寫的文章，可謂是幫我們這一些教師徹底長臉呀。”
華國著名中學黃師中學高三年級組辦公室，高三年級組組長讚歎的對邱恩澤說道。
“哪裡，組長過獎了。其實那位叫秋水的作者，寫得也很經典。特別是他的那一句吾生也有涯，寫得相當的有哲學韻味。如果不是為了教育，我恐怕會極力支援對方。”
“呵呵，邱老師，那個叫秋水固然文章寫得好，但文章寫得好又不能當飯吃，眼光不行，哪怕文章寫得再好也沒用。他只看到應試教育的壞處，但卻沒正確認識應試教育模式。”
“是呀，是呀，還是邱老師厲害，文章寫得好，而且眼光也高。”
“我看，經邱老師出手，青少年報的應試教育話題可以結束了。”
“嗯，我也覺得。”
邱恩澤是黃師中學的招牌，更是全國知名的金牌教師，辦公室一眾教師紛紛給邱恩澤戴高帽。
“對了，學校不是一直訂了青少年報嗎，看看最新一期的青少年報怎麼說？”
有教師直接從學校當天訂好的報紙之例，抽出青少年報。然後翻開第一版，心裡正期待青少年報給這一次應試教育棺蓋定論之時，首頁頭版頭條的一篇大學之道，映入眼前，“邱老師，那個叫秋水的傢伙又寫文章了。”
“不會吧，那傢伙還
