上古秘史

第169部分 (第2/4頁)

這次替世間治平水土，功在萬世，真可感激。”元秀真人道：“這亦是天意。家母和舍妹不過代行天意，何功之有？所慚愧的，某忝為男子，如此大事，當時竟不能前來稍效微勞，殊覺歉然。”帝舜道：“想系另有公務。”元秀真人道：“並非另有公務，不過厭惡塵囂耳。此次果然與聖天子相遇，亦是前緣。”

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帝舜又問起西王母，元秀真人道：“家母極想來拜謁聖天子，只是不得機會。大約三年之後，一定來拜謁了。”帝舜連聲道：“不敢不敢。”後來大家又閒談了一陣。元秀真人勸帝舜最好不要到北嶽去；就便要去，亦不宜久留。帝舜忙問何故，元秀真人道：“北方幽陰之地，今年天氣又未必佳，所以能不去最佳。”帝舜聽了，不禁躊躇起來，暗想天氣不佳，何至於不可前往？莫非什麼危險嗎？”待要細問，料想他未必肯明說，且到那時再看吧。當下帝舜又請教元秀真人服食導引及脫胎換骨之法，元秀真人詳細說了一番，帝舜得益又不少。時已不早，遂與伯夷、舞起身告辭，元秀真人仍用音樂，親送至山下，方才迴轉。帝舜徑向南嶽而來。

這時已是五月初旬，諸侯到者已有多國。柴望既畢，朝覲之時，帝舜問起三苗遺民的情形，才知道他們沾染惡習已深，一時未能改變，不勝大息，就叫各諸侯須用心的化導他們。一面又問起從前玄都氏的遺民現在如何，眾諸侯道：“玄都氏遺民受三苗民眾之壓迫，頗覺可憐，現在散居各處，人數尚很多。

”帝舜道：“玄都氏亦是古時的大國，頗有歷史上的位置，只為他是末代的君主，有謀臣而不用，惟龜筮之是從，忠臣無祿，神巫用事，遂致亡國，現在已經數百年了。既然他的遺民受苗民之壓迫，可憐如此，朕擬再封他一個國土，興滅繼絕。本來是聖王的德政，汝等朝覲既畢，歸國之後，可分頭細查。假使他們遺民之中有才德可娶眾望所歸之人，會同奏聞，朕將加以封號，令其復建國號。”眾諸侯聽了，唯唯答應。

禮節既完，照例由西伯貢樂。夏伯所貢之樂，其舞叫“漫彧”，其歌聲比中謠，名叫《初慮》。義伯所貢之樂，其舞叫“將陽”，其樂聲比大謠，名叫《朱幹》。貢樂既畢，樂正夔細細考正過了。一日，帝舜又大會諸侯奏《韶》樂給他們聽。

眾諸侯聽了無不佩服，歡欣而去。

帝舜又向南行，先到有庳，考察一回政治。象那時不在國中，帝舜亦不多勾留。再越過蒼梧山，看見那盤瓠之子孫攘往熙來，不計其數。帝舜見他們獷悍野蠻，想用音樂去感化他。

時值五月之末，天氣酷暑，就在此暫祝有時與夔討論音樂，彈彈琴，有時令樂工奏一回《韶》樂，給人民觀看。那盤瓠的子孫亦在其中，聽了《韶》樂之後，果然似乎有點感動。帝舜大喜。

過了一兩日，轉向西北而行。到了一處，忽然隨從之人都昏昏欲睡，就是帝舜等亦各有倦意。帝舜料到必有奇異，忙叫從人快向後退，但是有許多人已睡倒在地，呼呼作鼾。接著那俯下去挽扶的人亦都睡倒了。帝舜大驚，忙傳令且慢去扶睡倒之人，先尋士人來問問，是否受了山嵐瘴氣之故。從人答應，尋了兩個土人來。土人說道：“這是看見睡草了。”帝舜道：“怎樣叫睡草？”土人道：“此地山上出一種草，假使聞著它的氣，便昏昏欲睡，假使看見了這草，便倦極睡倒，所以叫作睡草，一名醉草，又叫懶婦箴，大概諸位必是看見了這草之故。

”

帝舜道：“睡草形狀如何？”土人道：“我們只聽見如此說，從不敢去看它，所以形狀如何亦不知道。”帝舜道：“那睡倒之人有危險嗎？”土人道：“不妨事，等三日，它自醒了。

”帝舜沒法，只得叫從人暫且停住，以待他們之醒。而帶了伯夷等別向他處遊玩。

忽然一陣風來，香氣撲鼻，細看前面一帶，彌望盡是桂樹，因問土人道：“此間桂樹都是六月開花的嗎？”土夫道是。伯夷道：“這種桂樹有什麼用處？”土人道：“用處多呢。最大的是取作棟樑或楹柱，風來之後，滿室生香。年代最古的桂樹，它的皮可以做藥料；年代不久的也可以供香料之用。它此刻開花，到十月才結子，桂花、桂葉可以榨油，以供飲食之用，其味甚佳。”說到此句，又說道：“難得聖天子到此，小人等無以為敬，請聖天子稍待，我們拿些來奉獻吧。”帝舜慌忙辭謝。

那土人道：“據父老說，幾十年前洪水未起的時候，先朝聖天子巡守曾經到過此地，後來從沒有天子來過。現在難得聖天子又來，真是我們小百姓的幸福，區區一點桂油，值得什