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帝舜從人等出其不意，大吃一驚，慌忙奮身人水，七手八腳來救，好容易尋著，抬到岸上，哪知大腹便便，吃水過多，業已氣絕身死。這時帝舜、伯夷等均已趕到，見到這個情形，不由得不撫屍大慟。然而事已至此，無可如何，只得買棺為之盛斂，併為之營葬。遇到土人一問，才知道這個淵名叫清泠之淵。
後人議論這北人無擇，有的稱讚他的清高，有的說他過於矯激，紛紛不一。但是仁者見仁，智者見智，各有各的主觀。
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依在下看起來，甘於貧賤，寧死不顧富貴，這種人正是世俗的好針砭。假使中國有些人能知道此義，何至於爭權位，奪天下，使人民塗炭呢？閒話不提。
且說帝舜自北人無擇死後，心中大為不樂，暗想：“我此番巡守，為時不過半載，倒對不起了兩個朋友。石戶之農，被我迫得不知去向；北人無擇竟活活的被我逼死，我實在太對不起朋友了。”想到此際，懊喪萬分，於是一無情緒，急急來到華山。那華山諸侯柏成子高與帝舜最相契，在帝堯時代，帝舜攝政巡守，到了華山，總和他相往還的。
這次柏威子高前來迎接，依舊到他宮中去小祝哪知先有一個客在座，柏成子高替他介紹，和帝舜相見。原來就是帝堯的老師子州支父。帝舜看他年紀已在百歲以外，卻生得童顏鶴髮，道氣盎然，足見他修養之深，當下帝舜就問他一向在何處，子州支父道：“糜鹿之性，喜在山林。叨遇盛世，不憂飢寒。
隨處皆安，並無定所。柏成君是個有道之士，偶然經過，便來相訪，亦無目的也。”帝舜道：“先生道德淵深，是先帝之師，某幸觀芝顏，光榮之至。某聞當時先帝初次與先生相遇系在尹老師家，某受尹老師教誨之恩，時刻不忘，奈到處尋訪，總無蹤跡，悵念之至！先生必知其詳，尚乞明示。”
子州支父笑道：“尹先生是個變化不測之上仙，存心濟世，偶爾遊戲人間，所以他的名號亦甚多，忽而叫無化子，忽而叫鬱華子，忽而叫大人子，忽而叫廣壽子，又忽而叫力牧子，又忽而叫隨應子，又忽而叫玄陽子，又忽而叫務成子。上次看見又叫尹壽子，隨時更變，亦隨地更變，某亦記不得這許多。此刻大約總仍在人間，但是叫什麼名號，不得而知了。”
帝舜道：“尹老師是真仙，所以學問如此之淵博，經綸如此之寬裕。但先生和尹老師是朋友，那麼學問經綸一定不下於尹老師了。況且又是先帝的老師，某不揣冒昧，意欲拜請先生出山，主持大政，某情願以位相讓，請先生以天下民生為重，勿要謙讓。”
子州支父聽了，又笑道：“這事卻亦很好，不過從前先帝讓位於某的時候，某適有幽憂之疾，治之未暇，因此不能承受。
如今數十年來，幽憂之疾如故，正在此調治，仍舊無暇治天下，請聖天子原諒吧。”帝舜還要再讓，柏成子高在旁說道：“子州君決不肯受的，帝可無須再客氣了。”帝舜聽了，只好作罷，又談一會別事，子州支父告辭而出，從此亦不知其所終。
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第一百四十七回 善捲逃舜入深山 無擇被迫跳澗淵
第一百四十八回 舜西教六戎 西王母來朝
過了兩日，西方諸侯已群到華山，帝舜就舉行柴望大典，率諸侯恪恭將事。然後覲見諸侯，問他們政治的得失和民間的疾苦，這亦是照例之事。
有一個析支國諸侯奏道：“臣的國境逼
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