領導幹部人格魅力修養

第17部分 (第1/4頁)

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第三節 人格魅力的價值取向

人格價值觀決定人格價值取向。人格價值取向是人們對人格形態在價值觀方面的一種選擇性態度，體現於人格結構狀態、人格修養途徑、人格發展目標等各個層面。不同的人格價值取向，對人格結構形態、人格修養途徑、人格發展目標都會做出不同的選擇。

人格價值取向是由人格價值觀決定的，有什麼樣的人格價值觀就有什麼樣的人格價值取向。人們在對自己的人格結構形態、人格修養途徑、人格發展目標做出選擇時都有價值取向在起作用。出於功利的人格價值觀，對人格結構形態的選擇就只能是實用主義的，一切均以能否實現自己的功利目標為選擇的出發點。出於功利的人格價值觀，對人格修養途徑的選擇也是實用主義的，只是透過一些捷徑學到一些表皮的東西來增加個人的表面魅力。出於功利的人格價值觀，對人格發展的目標也是實用主義的，只是以滿足於實現自己的功利目標為標準。而基於較高形態的人格價值觀作選擇，就會出現與此完全不同的狀況。如基於道德的人格價值觀，對人格結構形態的選擇，是按照社會公認的道德準則，符合道德規範的要求，使自己的人格形態達到較高的層次；對人格修養途徑的選擇，也勢必按照道德修養的規律，透過艱苦的理論學習與實踐鍛鍊，來實現個人的道德修養目標，提升個人內在的真實魅力；對人格發展目標的選擇，也能夠從道德的層面上來認識與理解，確立一個道德人格的較高目標。總之，人們對於人格形態的選擇都要受到人格價值取向的制約和引導。不同的價值取向對人格結構形態、人格修養途徑、人格發展目標做出不同層次的選擇，透過不同的修養途徑達到不同的人格狀態，實現不同的人格發展目標。因此，人們要正確選擇人格結構狀態、人格修養途徑、人格發展目標，必須首先解決好人格價值觀問題，從選擇正確的人格價值取向開始。

人格價值取向的錯位與偏差。人們在對自己的人格價值取向做選擇時，非常容易受到一些假象的矇蔽。受到這種假象矇蔽以後，人格價值觀就會出現錯位和偏差。在人們生活中，人格魅力經常與權力、財富、地位等交織在一起。如位居高官清正廉潔而能用好手中權力為民辦事，身為富豪而勤儉樸素慷慨扶貧濟困，榮膺社會名流卻能夠平等待人親民愛民，這些無疑都是富有人格魅力的。但人們對此有時只看到表面現象，把過多的關注點放到了這些人所擁有的權力、財富和地位上，以為高官的魅力出於權力，富豪的魅力出於財富，名流的魅力出於聲望，因而會把權利、財富和聲望視為魅力的源泉，羨慕他們的權力、財富和聲望，而對他們的道德修養、文化修養等內涵的東西視而不見，對他們擁有魅力的真正原因不能正確地認識與理解。這就是在人格價值取向上出現的偏差和錯位。產生這種偏差與錯位的原因，就是因為人們只看到表面現象，沒有看到表面現象背後真相，以假象替代了真相。

同樣是高官，未必都能做到清正廉潔，用好手中的權力為民服務。有的高官貪汙受賄，以權謀私，瀆職失職，與清正廉潔、全心全意為人民服務的好官形成鮮明對比。可見權力不是高官魅力的源泉。同樣是富豪，並非所有富豪都能做到扶貧濟困。也有不少富豪個人生活奢靡腐化、鋪張浪費、一擲千金，而對公益事業卻冷漠如霜，對有困難的窮苦人不屑一顧。可見財富也不是富豪魅力的源泉。名流也是如此。並非所有的名人都是謙遜親民的，也有的名人自命不凡，脫離勞動群眾，鄙視平民百姓。可見名氣也不是名人魅力的源泉。實際上，無論是高官還是富豪或是名流，如果沒有了內在的人格修養，也就談不上任何人格魅力。權力、財富和地位都代替不了人格修養，代替不了人格魅力。離開人格修養，權力、財富與