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第三節 人格魅力的價值取向

人格價值觀決定人格價值取向。人格價值取向是人們對人格形態在價值觀方面的一種選擇性態度,體現於人格結構狀態、人格修養途徑、人格發展目標等各個層面。不同的人格價值取向,對人格結構形態、人格修養途徑、人格發展目標都會做出不同的選擇。

人格價值取向是由人格價值觀決定的,有什麼樣的人格價值觀就有什麼樣的人格價值取向。人們在對自己的人格結構形態、人格修養途徑、人格發展目標做出選擇時都有價值取向在起作用。出於功利的人格價值觀,對人格結構形態的選擇就只能是實用主義的,一切均以能否實現自己的功利目標為選擇的出發點。出於功利的人格價值觀,對人格修養途徑的選擇也是實用主義的,只是透過一些捷徑學到一些表皮的東西來增加個人的表面魅力。出於功利的人格價值觀,對人格發展的目標也是實用主義的,只是以滿足於實現自己的功利目標為標準。而基於較高形態的人格價值觀作選擇,就會出現與此完全不同的狀況。如基於道德的人格價值觀,對人格結構形態的選擇,是按照社會公認的道德準則,符合道德規範的要求,使自己的人格形態達到較高的層次;對人格修養途徑的選擇,也勢必按照道德修養的規律,透過艱苦的理論學習與實踐鍛鍊,來實現個人的道德修養目標,提升個人內在的真實魅力;對人格發展目標的選擇,也能夠從道德的層面上來認識與理解,確立一個道德人格的較高目標。總之,人們對於人格形態的選擇都要受到人格價值取向的制約和引導。不同的價值取向對人格結構形態、人格修養途徑、人格發展目標做出不同層次的選擇,透過不同的修養途徑達到不同的人格狀態,實現不同的人格發展目標。因此,人們要正確選擇人格結構狀態、人格修養途徑、人格發展目標,必須首先解決好人格價值觀問題,從選擇正確的人格價值取向開始。

人格價值取向的錯位與偏差。人們在對自己的人格價值取向做選擇時,非常容易受到一些假象的矇蔽。受到這種假象矇蔽以後,人格價值觀就會出現錯位和偏差。在人們生活中,人格魅力經常與權力、財富、地位等交織在一起。如位居高官清正廉潔而能用好手中權力為民辦事,身為富豪而勤儉樸素慷慨扶貧濟困,榮膺社會名流卻能夠平等待人親民愛民,這些無疑都是富有人格魅力的。但人們對此有時只看到表面現象,把過多的關注點放到了這些人所擁有的權力、財富和地位上,以為高官的魅力出於權力,富豪的魅力出於財富,名流的魅力出於聲望,因而會把權利、財富和聲望視為魅力的源泉,羨慕他們的權力、財富和聲望,而對他們的道德修養、文化修養等內涵的東西視而不見,對他們擁有魅力的真正原因不能正確地認識與理解。這就是在人格價值取向上出現的偏差和錯位。產生這種偏差與錯位的原因,就是因為人們只看到表面現象,沒有看到表面現象背後真相,以假象替代了真相。

同樣是高官,未必都能做到清正廉潔,用好手中的權力為民服務。有的高官貪汙受賄,以權謀私,瀆職失職,與清正廉潔、全心全意為人民服務的好官形成鮮明對比。可見權力不是高官魅力的源泉。同樣是富豪,並非所有富豪都能做到扶貧濟困。也有不少富豪個人生活奢靡腐化、鋪張浪費、一擲千金,而對公益事業卻冷漠如霜,對有困難的窮苦人不屑一顧。可見財富也不是富豪魅力的源泉。名流也是如此。並非所有的名人都是謙遜親民的,也有的名人自命不凡,脫離勞動群眾,鄙視平民百姓。可見名氣也不是名人魅力的源泉。實際上,無論是高官還是富豪或是名流,如果沒有了內在的人格修養,也就談不上任何人格魅力。權力、財富和地位都代替不了人格修養,代替不了人格魅力。離開人格修養,權力、財富與

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