領導幹部人格魅力修養

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第一，情感好惡的影響。情感好惡是人們能否接受與認可某種人格魅力最樸素、最原始但同時也是最基本的原因。人們總是對自己喜歡的人給以更多的關注，並對其身上的優點看得比較多，而對其身上的缺點不太在意。“情人眼裡出西施”，就形象地說明了情感因素的作用。因此可以說，情感是人格魅力的催化劑，贏得感情，就能贏得魅力。但情感的作用又是很有限的，從長遠來看僅有情感並不可靠。情感往往並非產生於理性，理性有時反而被情感所誤導。很多情況下情感的產生只是出於一種直覺，或者只是因一種如飢似渴的暫時需求得到了滿足。建立在這種基礎上的情感是經不起時間考驗的。只有建立在長期互相瞭解基礎上的情感和在理性支配下的情感，才能經得起時間的考驗。這種情感，已不是那種一般意義的情感，而是一種與理性交織在一起的智慧。

第二，思想觀念的影響。存在決定意識。人們的思想內容為社會制度的性質和人們的物質生活條件所決定。人們的成長環境不同，社會經歷不同，不同的客觀存在反映到人的意識中，經過思維活動而產生不同的結果。不同的思想觀念形成是與非、好與壞、善與惡的判斷標準。每個人喜歡什麼、不喜歡什麼、厭惡什麼都由這種判斷標準所決定，也是能否認同、能否接受某一種人格形態的主觀判斷標準。一種人格形態能否得到認可與接受，底線是雙方思想觀念是否存在對立與衝突。思想觀念方面不存在對立與衝突，人格魅力的被認可、被接受就具備了基本條件。如果思想觀念全部處於對立與衝突的狀態，人格魅力的被認可、被接受是完全不可能的。部分對立、部分衝突，則會被部分認可、部分接受。思想觀念越是一致，就越是容易得到相互的認同感，人格魅力也就越是能夠得到接受與認可。

第三，文化背景的影響。文化背景對於人的影響無處不在，從意識形態到道德觀念、性格心理、生活習俗乃至衣著服飾、行為舉止。不同的民族根源、不同的生活地域、不同的教育經歷，都會形成各具特色的文化觀念、文化偏好，並滲透到人們生活的各個層面、各個細節、各個角落。這些不同特色的文化大多是可以共處相通互融的，但有些也是互相排斥的。對於不同的文化，人們的態度雖然寬容，但每個人更加喜愛和容易接受的還是與自己文化背景相似或接近的那些文化形態。對那些與自己背景不同甚至相去甚遠的文化主要是尊重，卻不是喜歡或接受。甚至有時由於對不同民族、不同地域文化的不夠了解，還會產生某些誤解與偏見。因此，人格魅力更容易在具有相同或相近文化背景的人群中得到認可與接受。要在文化背景不同的人群中得到認可與接受，則要經過更多的時間，更多的磨合。文化背景差異越大，這個過程需要花費的時間就會越長，有時甚至可能是一個艱難的過程。

第四，個人素質的影響。人格魅力的實現總是具有一定的指向性。同樣的人格形態，在一部分人看來是有魅力的，在另一部分人看來，可能就是不被接受、不被認可的。在一部分人看來是不被接受和認可的人格形態，卻會受到另一部分人的追捧。這種現象的重要的原因之一就在於個人素質的不同。個人素質高低的不同，決定了對人格形態評價標準的不同選擇。越是高素質的人群，越是容易對優良的人格形態引起共鳴，形成共識。對於某些良莠不分的低素質人群來說，再好的人格形態也未必能得到他們的欣賞，相反某些不良人格形態反而有可能成為他們追逐的物件。因此，要形成一個良好人格形態得到普遍肯定和欣賞的環境，必須使所有的人受到良好教育，提高他們辨別是非庸雅的能力。

第五，利益關係的影響。人格魅力是在人與人之間的交往中實現的。利益關係是人際關係的基本內容，人與人之間有交往關係就必然有利益關係。不是共同的利益關係、相似的利益關係，就是對立的利益關係、衝突的利益關係，或是這些利益關係同時交織在一起。利益關係對於實現人格魅力的影響主要表現為，在魅力與利益之間人們的選擇總是利益在先、利益為重、利益為大。只有與眾人利益一致、能夠代表眾人利益，才能被眾人所接受、所認可。與眾人利益不一致，與眾人利益衝突，甚至侵犯或危害眾人利益的，是絕對不會得到眾人接受與認可的。

第六，政治因素的影響。政治因素當中，包括了政治信仰、政治利益、政治態度，還包括由此衍生的政治情感、政治偏見。在現代社會